No.722
妙法念處經卷第一

     西天中印伽陀
    那爛陀寺三藏傳教大師賜紫
   沙門法天奉詔譯
       輸入者 陸紅梅
         校對者 陸紅梅 譚海云
         改稿者 夏桂蘭

如是我聞一時世尊。在大眾中。天人圍遶瞻仰尊顏。目不暫捨。時諸大眾。即於前。而說偈言。

歸命一切智 三界第一
敷演微妙音 廣利諸群生

爾時世尊。告諸大眾。即說頌曰。

有諸眾生 不殺施無畏
慈心能忍端嚴無比
若於有情所 如同父母
能離不與取 智慧無量
行善身業 離欲堅固
不觀女妙色 解脫惡趣
世間應遠離 解脫忻可證
似金礦覆藏 體性清淨
煩惱不能伏 觸生愛
善惡不分 浮生苦最大
苦樂起 得失事亦然
善惡友離合 因果理無偏
降伏諸根平等心要行
利益諸有情 是名苾芻
沙門婆羅門 煩惱伏應斷
智慧增長 散亂
涅槃理須證 諸應遠離
勤發正見佛說此難比
解脫輪迴 須彌不動
彼栴檀香 甘露無比
雖獲上供養 嬌奢耶妙衣
貪愛染著 知足歡喜
草被焚 了知不究竟
供養火不能侵
白業真智果 河水終無盡
不貪諸境界 佛說苾芻
樂求種種智 相應現前
了達真實法 不輪迴
若人求白法 散亂
惠施諸境界 劫火不能壞
無明諸有輪迴從此生
煩惱勤伏除 牟尼
樂行忍辱 端嚴離冤害
能仁妙相見者歡喜
林野離憒亂 愛樂歡喜
持缽一食 是名苾芻
解脫安樂 三塗最為苦
真如離彼此 思惟不可得
利他平等柔和質直
正行相應 遠離邪執
意根執著 意根最勝
意根能速疾 意根歡喜
伽陀演說能作亦能說
抖擻煩惱 了知
了知得失事 能趣妙菩提
一切諸有六根第一
間樂止住 遠離諸冤賊
六根 正行從此出
常處等引抖擻業障
譬如於虛空 風雲不能染
善護身口意 正見相應
智慧燈明 魔眾不能壞
不害物名善 慈悲利益
威儀缺犯 方住苾芻
眼被色境縛 礙之餘非轉
煩惱有情 三界不能出
真俗微妙 善巧事還希
諸佛同共讚 運用叵難思
多聞解脫 恚不能違
善護身三業 伏除令不生

爾時世尊。說此偈已。告諸大眾眾生煩惱纏縛三界輪迴苦惱。若行十善感果人天愛樂歡喜。譬如圓月。障礙清淨無比。睹之歡喜。又如柴薪。火能焚燒。如是惡業當伏除。三界生死輪迴。解脫諸苦。又如飛禽。得離繫縛。自在無礙。若諸有情。不造諸業。出離三界。證二空理。苦惱不侵。恚非染。了達輪迴。譬如燈明。照了物像。正智相應。恒無間斷。邪執愛樂寂靜間樹下。捨諸惡。親近善友比丘如是。修出家行。一切可愛。諸境界等。不應貪著不樂舍。於貨易。及虛妄語。不樂歌舞。捨離憎愛。林中一食。最上菩提常樂求。離不與取糞掃衣歡喜知足。止住林野。寂靜思惟。離散亂想。及恚等。常行慈心利樂有情遠離愚闇。修習智慧。離煩惱業。解脫生死。修八聖道寂靜現前破壞一切煩惱苦。苾芻如是修習堅固善根遠離染欲。專心一境愛樂真如。種種智慧。增長圓滿無漏淨法。了知有漏虛幻不實。
爾時佛告諸苾芻言。苾芻安住梵行清淨柔和善修止觀愛樂靜慮遊戲遠離諸染。了達迷妄。亦如飛鳥。虛空影隨。比丘亦爾。三衣隨身。善修平等。恒正法。伏滅煩惱智慧相應見道乃至彼岸究竟涅槃比丘應知。如是觀察安住歡喜。而於輪迴病死。常乃畏。如蘇囉及餘天眾歡喜恭敬獲得僧伽胝缽。不假餘器。梵行。不令毀犯。清淨無垢不著諸味。及利養等。
爾時佛告諸苾芻言。若諸有情。捨離悲心我慢放逸。焚燒諸善。難諸漏
爾時世尊。乃說偈言。

若捨悲精進 無明相應
寂靜現前 無由漏除滅

爾時佛告諸比丘言。人。於諸臥具軟。不應愛樂覺悟無明。迷闇根本諸惑隨生。謂此無明遍諸染心。彼無時應非迷闇了達諸法等持靜慮。應諸漏
於是佛告諸比丘言。經行。在於林中。寂靜不亂。於諸非法等境。不應愛樂比丘如是若諸魔眾。由業繫縛。惱亂善。人飲毒。自作受。汝今破戒。行於邪命煩惱繫縛。墮大地獄。受種種苦。
比丘當知。行乞食時女人。如毒蛇想。專注一心思惟正法。不名利。及諸妙境。離業繫縛。令心平等。不行毀謗。若入聚落。如林野想。乞飲食時。如療病想。起煩惱時。焚燒林想。求妙法時。正路想。處床臥時。鹿驚怖想。禪定。遊園觀想。見阿羅漢福田想。不樂境界語言戲論。恒求解脫國王大臣。利益親近。飲食。勿希貪想施主名利。恒非欺誑。心行方便。不起瞋恚。貪樂舍。親近豪族魚樂水。安住不捨遠離識。迷背真實。希求虛幻。如燈夢電。作解脫想。邪道。恒行恭敬。最上真實。不能了悟爾時佛告諸比丘言。應知省覺。愛樂經行禪定智慧。恒行慈心求最上真實解脫。獲於正見。了遠諸法。恒常修習忍辱精進。捨恚及諸散亂
佛告比丘愛樂一切有情憶念憐愍。令顛倒及諸纏縛解脫眾苦苾芻應知。於諸境界離染侵害。譬金體。性塵垢
比丘當知。若至親友。及往非親。恚。了知損益。若罪非罪。安隱艱辛。方便降伏。為說法要。隨彼利鈍。聰明愚昧。導以勝劣。誡之正說
比丘應知。經行。寂處定。捨離過非。恒樂真如。了信因果。勝劣差別遠離諸毒。降伏諸根。不起過非。智慧相應。令心歡喜止息毀謗。如海甚深相應無盡堅固。不起疑慮。不貪妙色。聰愍平等應時善說無色虛妄真實。不說世間是非語言遠離過患諸境界等。譬如諸毒及以淤泥。勿令侵害。解脫輪迴。無明遠離禪定智慧辯才宣演。法義最上。顛倒一切塵垢。不令染污一切所作。皆為利益。於眾僧處。不起違背意業。離彼纏縛。不人天善業。不為名利趣向涅槃
苾芻應知。恒惡友不作諸非。常以慈心平等觀察。意調柔。清潔。隨順真實。離妾畏。不迷輪迴。及諸靜慮了達無常。空自在諸天安住靜慮趣向涅槃聽聞妙法了悟誠實。歡喜踴躍。
爾時世尊。說伽陀曰。

不善 所作受決
自作纏縛 如蠶
苦澀及甘美 諸苦并煩惱
如影恒隨逐 飲毒自侵害

爾時世尊。說此偈已。告諸比丘眾生善修智慧。破煩惱火。安住梵行愛樂三寶見聞隨喜。不起恚。作解脫想。了達不動趣向真實安住最上。離病死及諸輪迴煩惱冤家。相續不斷
爾時世尊告諸比丘。若於靜處修習梵行。趣自然智諸天眾。恒來親近。禮供養。所以者何。愛樂梵行。能壞輪迴遠離煩惱。令調伏。捨離黑暗及諸冤家。勿令侵害。猶如乾草離焚燒。捨離煩惱。亦復如是
佛告比丘人。迷諸境界。恣縱諸根違背涅槃平等。恒行苦因。邪見纏縛一切諸惑。不能伏除。廣集具。熾然。最上福田。愚迷蔽。曾無省悟。若遇法師方便開化遠離諸惑及等染除猛焰。及諸觸。趣向最上甘露妙法安住最上。善友識。愛樂靜慮修習智慧煩惱如山。而能破壞。安住慧。捨諸愚闇。及離輪迴。獲妙果報。聰慧最上。勝行相續少欲知足邪執繫縛攀緣悉皆遠離魚吞鉤。味自縛。有情亦爾。愛樂五欲。恒不捨。廣興諸業。輪轉生死止息。迷昧染因。諸趣差別有窮盡。
爾時世尊。乃說頌曰。

若人惡業 輪迴地獄
餓鬼及傍生 淪沒無窮盡
等活黑繩 眾合
燒然燒然 大地
艱辛惡業苦 刺長十六
四壁并四門 悉皆鐵所造

爾時世尊告諸比丘。彼諸地獄。焰火熾盛。暴惡甚多。相續無間。百踰善那。調伏形色毛豎。甚大畏。極惡之聲。聞皆酸楚。有情惡業。墮此獄時。頭下足上。剎那生彼。受種種苦。展轉焚燒。晝夜啼泣。出惡聲。魚穿炙。皮肉糜爛。遍滿黑暗。亂。罪人琰魔羅界。焚燒。絕。造業同者。處之一獄。纏縛獄卒牽挽。受苦難當。而無間斷。若人少智。虛妄造罪。輪轉。冤家聚會。受地獄苦。
時諸比丘。而白佛言。此琰魔羅。受罪之人。云何纏縛。受無量
爾時佛告諸苾芻言。此人恒常。毀謗正法不生受。因果不了。迷諸地獄不生畏。起煩惱火。焚燒諸善。以此業因。墮琰魔界如是苦。最上火難。而無間斷。瞋恚冤家。愚癡黑暗。隨業而受。業盡方出。
佛告比丘人。欺罔虛詐。於他妻女。耽不捨纏縛生盲。恒覆光明。不能了悟
時諸比丘。復白佛言。處人卑賤。愚昧無智。復作何因。感果如是
佛告比丘。此於過去我慢心高。輕毀賢善慳貪嫉妒。故受斯報。人。間彼此。及惡業因緣地獄。若生中。乏少男女財物散失。遠離。命欲終時。顛狂怕怖。眷屬護。迷諸境界。不能了達
爾時世尊。即說頌言。

自作受 殘害罪有情
暴惡苦器業盡方能免
世間造諸業 不善恒隨
譬如花有香 近皆相逐

爾時世尊告諸比丘。譬如飛禽棲止樹。聚散非恒。父母親族。亦復如是
佛告比丘人。於寂靜處繫念思惟修習善業。捨離愚暗。彈竿罥索。暴惡非法。臨終時。身心無惱諸驚怖。獲報天上飲食服。隨心自在眷屬宮殿。悉皆圓滿聰明智慧具園林。所乏少。壽命形色圓滿具足人。心欺詐。誑惑世間男女眷屬。朋友識。訶罵毀辱。廣造諸非。終之後。道。受無量。從彼出已。若生中。貧窮下賤。衣食乏少。男女眷屬。皆悉厭離虛妄愚迷。不了因果。貪瞋等惑。相應無間。於諸善事。不曾修習惡友非法。恒時親近。
爾時世尊。而說頌曰。

地獄諸苦 焚燒從
中因苦纏 皆隨自心造
輪迴三界往來如蟻環
果互為緣 相續無窮盡

爾時世尊。說此偈已。告諸苾芻。若獲聖果。方免輪迴繫屬自在安樂果。不能傾動。人。起貪瞋惑。及造諸非。地獄。猛焰焚燒。一切身體。受種種苦。發聲號哭。思惟方便。不能得脫如是苦澀。不善之業。愚迷自造。譬如猛焚燒林野。一切草木無由得免。惡業亦爾。輪迴地獄苦惱。不能遠離人。捨惡友。不造諸非。了悟因果諸疑謗。修習正見信樂真如寂靜安樂遠離輪迴。及諸苦惱。最上無比無相無為顛倒常樂我淨。自在無礙繫縛不善業。皆悉遠離

妙法念處經卷第一