大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教經卷第一

     輸入者 陸紅梅
      一校者 袁雪梅
      二校者 王 玲
      改稿者 錢友楠

如是我聞一時釋迦牟尼如來。在摩醯首羅天宮中於毘楞伽摩尼寶殿中。如來在百寶摩尼寶座上。與共毘盧遮那如來。於金剛性海蓮華藏會。同說此經。與無量大梵天王等。并與塵數一切菩薩摩訶薩眾說。毘盧遮那如來法界性祕密金剛界蓮華臺世界海。於中有大聖曼殊室利菩薩。現金色身。身上出千臂千手千缽。缽中顯現出千釋迦。千釋迦復現出千百億化釋迦爾時釋迦牟尼世尊。其時在大會眾中。於是百寶座上。告普賢十六大士菩薩。及一切諸大。菩薩摩訶薩諦聽諦聽。今說毘盧遮那如來往昔聖力加持。令法界有情一切菩薩眾。修證曼珠室利祕密金剛心三摩地所有菩薩一切眾生。令自智入佛知見開示寤入。是時毘盧遮那如來。則告牟尼世尊及千釋迦千百億化釋迦言。吾從往昔修持金剛祕密菩提法教者。是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是吾先師。吾今以說過去往昔師之因緣。吾以為清淨性號毘盧遮那。與一切眾生菩提金剛之性。吾則為本源自性性。金剛聖智種子故。則是時釋迦牟尼如來說此經畢已。是往昔毘盧遮那如來清淨心出現大聖曼殊室利千臂菩薩金色身。顯現修行加持祕密性海法藏。令一切眾生悉皆得入瑜伽大教王經出顯演毘盧遮那祕要密法性經三藐三菩提世尊說此經以為深妙之法金剛祕密大乘瑜伽金剛菩提三摩地經。爾時毘盧遮那如來。說是大聖曼殊室利祕密三摩地教法者。與一切有情眾生。從往昔因地之時引發眾生修習成就無上菩提。今說曼殊五智聖性金剛十支三密菩提。令一切菩薩一切眾生入速疾迅寤玄通。證入佛心金剛聖力。聖性菩提如來三摩地故。已前一切成佛者。盡皆修此最上大乘殊勝法教速成佛果菩提也。於是世尊次釋經之根宗本義。是時釋迦牟尼如來自說往昔過去塵數劫等如虛空盡於法界不可說不可說久遠前世時。一切諸佛如來因地之時作菩薩修行五智金剛灌頂大曼荼羅三摩地法五頂金剛界一切法金剛菩提祕密十支三摩地法教者。則爾時毘盧遮那如來付囑曼殊室利令傳授。與一切菩薩摩訶薩為師上首觀照指趣迅疾證入玄通智觀。一切佛心。證毘盧遮那法身智身清淨聖智法界海性。則是時毘盧遮那如來。流出五智菩提一切法殊勝總一切三摩地根本祕密總有五門。一切法大乘修多羅一切佛心三藐三菩提玄通勝義祕密法教云何而行次第。依說聖旨修學觀照得入法門
一者牟尼世尊阿字觀本寂無生義。是毘盧遮那如來說。為往昔千釋迦千百億化釋迦成道時。此佛因地作菩薩時。如來為與說此阿字觀根本清淨無生門
二者牟尼世尊說入囉字觀本塵義。是阿閦如來說。為往昔千百億降伏魔民無畏超勝自在佛說。是成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此囉字觀。圓成實相無動門。
三者牟尼世尊說入跛字觀本無染離垢義是寶生如來說。為往昔千百億降伏貪根。普滿常足自在佛說。是成道之時。此佛因地作菩薩時。如來與說此跛字觀。入法界真如平等門。
四者牟尼世尊說入左字觀本淨妙行義。是觀自在王如來說。為往昔千百億降伏瞋根。無量壽無忍自在佛說。是成道時。此佛因地作菩薩時。如來與說此左字觀。妙觀理趣淨土門
五者牟尼世尊說入曩字觀本空無自性義。是不空成就如來說。為往昔千百億降伏癡根。慧明自在佛說。是成道之時此佛因地作菩薩時。如來與說此曩字觀。成就金剛菩提解脫門爾時如是如來法教次第。說五佛觀已。則是時釋迦牟尼如來一切諸佛菩提根本金剛五頂聖智菩提解脫門一切諸佛菩薩賢聖之所入處一切初心菩薩一切眾生所修觀行成佛處。一切大梵諸天帝釋四天王等。及諸聲聞四部弟子眾。男子女人等之所修成就無上等三藐三菩提處。佛告大眾大菩薩摩訶薩有初發意菩薩。及一切四部眾男子女人等。若發菩提心者。曼殊室利菩薩當有誓言我有諸佛無盡甚深大願所有一切菩薩一切有情眾生我願者則是世尊諸佛之子。亦是我父母。於意云何我有先誓大願。依我大願者。先為父母兄弟姊妹妻子眷屬。得令富貴果報圓滿。兄友弟恭慈心不殺。聽學大乘讀誦尊經。轉教群品願至菩提亦作師僧子弟和尚阿闍梨同學伴侶。受我法教學我威儀。取禮節令發勝願迴向大乘學習菩提成佛道。於是我作他作大臣官長理務世俗。一清正於國忠孝悉共有緣歸向菩提。得值三寶令發菩提之心。云何無盡甚深大願
一者大願一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五淨之主。八定四禪之主。六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。佛法之主。伽藍宮殿之主。四大世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。國小國之主。粟散之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提迴向大乘無上道眾生法藥醫。療諸疾。歷數算計工巧博奕。世典文筆歌詠讚歎。講誦戲處導以人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有得入佛道
二者大願眾生。毀謗於我。瞋恚於我。刑害殺我。是人於我他。常生怨恨不能得解。願共我有緣。令發菩提之心。
三者大願眾生愛念我身。我求得於我。於我身上於他身上。盛行諂曲邪見顛倒。及淨行不淨行不善。願共有緣令發菩提之心。
四者大願眾生輕慢於我疑慮於我。枉壓於我誑妄於我。毀三寶僧嫉賢良。欺凌一切不善。共我有緣令發菩提之心。
五者大願眾生。賤我薄我慚我愧我。重於不敬於我。妨不妨我。用不用我。取不取我。求不求我。要不要我。從不從我。不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。
六者大願眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。有斷絕世相報。殺心熾盛不生過。賣肉取財自養性命此之心者永失身。不相捨離報對。如是令發菩提之心。有他人取我財物財物。或施我財物施財物。所得財物不得者。於我有緣令發菩提之心。
七者大願眾生供養我者供養他者。或我造他寺舍房。伽藍佛塔禪房蘭若之處。或我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福佑。遍於法界迴向一切諸佛菩提。令一切有情同霑此福。及有他自已朋友同伴師長弟子修行苦行節身斷食持戒破戒有行無行和尚阿闍梨教導稱說。聽受我教我教。同行同業共我有緣。令發菩提之心。
八者大願眾生廣造諸罪。隨於地獄出期。經無量劫苦惱。從地獄出生五趣。先作畜生命還於前生。負物作駝驢豬狗羊象馬奴婢僕從。償他宿債累劫倍命。還他倫盜有休息。我於五道隨形受化。常生教化於人。或作貧窮困苦盲聾瘖啞最下乞人。於一切眾生中。同類同緣同事同行。同業導引得入佛道。共我有緣令發菩提之心。
九者大願眾生。縱恣身心我慢貢高。故於我法中污泥佛法。師長弟子無慚無愧用僧佛錢菩薩財物殺生偷盜邪行妄語綺語惡口兩舌。鬥亂縱恣貪瞋。不揀良善劫奪他財。拒諱謾人不識善惡。廣造十惡一切諸罪。阿鼻地獄。從地獄出輪還六處。入生死海諸趣道。願共有緣同業同道。隨緣化變當以救之令得出離。共我有發菩提心無上道
十者大願眾生當於我法。若我有緣若無緣。同我大願則是我身共無別。四無量心心等虛空。廣度有情有休歇。願達菩提正覺路。大聖曼殊聖性願力。不入三界亦不三界。心如虛空常在如來清淨性海真如安住法界。遍在眾生心體性曼殊室利言。我有大願聖性力。加持有情罪垢消滅得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩大願如是曼殊廣大願已。三千大千世界六種震動 。天雨曼陀羅遍滿虛空。其大會諸眾盡見其華。讚歎曼殊士。聖力自在不可思議不可言說爾時大會眾咸皆歡喜奉行
是時釋迦牟尼世尊。從摩醯首羅天下降閻浮世界。在舍衛國祇園精舍。於道場大會眾。有百億菩薩摩訶薩眾。有七十億阿羅漢四果眾。有六十億諸大梵王一切諸天眾。有五十億帝釋一切三十三天眾。又十六四天王眾。又四大轉輪王五萬眾。又有修羅龍神八部鬼神夜叉萬四千眾。又虛空非天曠野諸神鬼。有五萬眾。又有山岳川原泉池河海樹林草木華果藥草神及一切地水火風神。有百萬億上首眾。復有十六大國王并餘小國主。比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部弟子等。男子女人一切眾生。有七萬億眾。是時釋迦牟尼如來大會眾中。據百寶師子之座。入百千金剛三昧。放法界金剛寶光明。皆作金色靡不周遍千百億三千大千世界海。世尊復從定而起。安詳熙怡微笑。是時大會眾中。有十六大士菩薩摩訶薩曼殊室利菩薩為於上首。從座而起繞三匝。在長跪叉手合掌向佛而白世尊如來安詳微顏熙怡在三昧時。大眾久未知如來說何因緣演何教法。而應廣一切眾生。佛告曼殊室利十六大士菩薩摩訶薩等。吾當為一切法無盡眾生等如虛空。示過去未來現在世界。三千大千一切剎土一切菩薩眾。一切聲聞眾。一切大梵諸天眾。一切龍神八部眾一切諸天鬼神眾。一切帝釋三十三天眾。四天輪王眾。一切四部弟子眾。男子女人等。如來言吾大眾等。說曼殊室利往昔久遠因地已來。共十六大士菩薩摩訶薩。從初元首教諸菩薩一切有情眾生修學如來瑜伽金剛菩提三密門三十支三摩地法教。入證寤諸佛金剛菩提真如觀門。世尊言吾今顯說曼殊十六大士菩薩摩訶薩往昔因地。修持諸佛如來曼荼羅祕密三摩地勝金菩提三密聖性功德之力。擬令諸一切菩薩修證金剛三摩地。佛告大會一切菩薩摩訶薩。及諸聲聞苾芻四部弟子等。如是曼殊修行一切諸佛如來金剛三摩地法有比度不可說不可說不可思議如是。諸大菩薩眾等言。今復世尊金剛三摩地比量者有幾種法。如來法有十等。何者為十。
一者假使如世間卻火起時。燒三千大千世界。經于七日其火洞然猛焰極熾。於世界中洞徹無邊如來安住金剛三摩地。不加功德諸力自在任運清涼坦然安泰。平等清淨常樂我淨。是故三摩地法甚深奇特善哉善哉可比校。
二者如來向洞然猛焰。在火之中。住金剛三摩地經行坐立。一切障礙如來端嚴金色威力之身。光明殊特影蔽一切惡趣門。有雜穢悉皆清淨。是故如來三摩地。則有甚希奇特之法。
三者假使世界乃至大洞然之火。如來在中金剛三摩地。得閻浮世界廣博嚴淨。譬如自在天宮。以如來自在力盡得清涼。則是世尊三摩地。甚希奇特之法。
四者三界大地通同洞然熾盛。如來在中住金剛三摩地時。自然得流泉浴池。名華軟草滑青翠。如遮鄰地觸軟清淨氳香氣不可有比。如來安住自在神力希奇特之法。
五者火徹下。下火徹上。悉皆洞然。如來在中住金剛三摩地。時自然有八功德水清涼浴池沐浴如來。何者為八。一者心得快樂禪定。二者輕安。三者軟滑。四者澄虛淨。五者諸穢濁。六者清瑩淨徹。七者常飲安善。八者多飲患。消除煩惱常樂清淨。則是如來聖力甚希奇特之法。
六者世間火洞然不休不息。如來在中住金剛三摩地安禪自然快樂。和暢輕安清涼之風來飄佛身。譬如清淨之水沐浴身心。適性安隱快樂清泰譬喻人極熱得遇大樹。厚蔭涼風吹體悅意。安樂三昧無比不可思議。盡皆清淨如來聖性希奇特之法。
七者假使大千世界火洞然。如來在中住住金剛三摩地自然涌出清涼池沼出蓮華有無量諸華以為眷屬。其華氳香潔勝。光彩映發如大日輪晃耀無比如來不可譬喻。睹者悅豫歡喜開寤。進趣菩提不可說盡。則是如來希奇特之法。
八者上有火下徹閻浮。滿中洞然熾焰赫奕。如來在中金剛三摩地自在安坐入于三昧快樂無比量同虛空自然出現大香園出妙鮮果。復有五種殊異之華。嗢缽羅芬陀利華。般頭摩華俱物頭華摩訶曼陀羅華。五彩映發香潔鮮明。異種殊妙不可稱計。見者歡喜自然證得。三禪適意悅無盡。則是如來希奇特之法。
九者假使百千世界火熾焰極盛無邊如來在中住金剛三摩地。坐立安禪在定。自在神用聖無比自然現出百千諸佛。百千淨土不可思議如來聖性一切菩薩睹現神力入寂菩提究竟金剛佛地常樂我淨。則是如來神通自在。甚希奇特之法。
十者假使無極劫火熾盛猛焰。有休歇焰火洞然。如來在中入此金剛三摩地自然如來現出阿耨大池。於其池中出蓮華。百寶妙色莊嚴相映。暉曜如日世間無譬不可名說。其蓮華遍於三千大千一切法界靡不周遍。其華晃曜放大光等如虛空。忽有聲言如來所有誓願。當令數諸大菩薩一切眾生。悉令證入毘盧遮那真如法清淨性海金剛三摩地。速無上正等菩提。則是如來金剛大智希奇特之法。
是故如是世尊說。有金剛三摩地甚深殊妙之法。不可校量不可譬喻。於是爾時佛告一切大會大菩薩摩訶薩。當知如是一切如來異端殊勝甚希奇特勝妙之法。是一切諸佛如來先世持金剛三摩地祕密十支菩提法教無上果力聖慧大智成就一切諸佛法教阿耨多羅三藐三菩提。令一切有情眾生。悉皆證寤得成正覺。是故如來曼殊言。如是金剛三摩地者。汝一切眾生說之。曼殊室利辭退聖言。不敢對如來自說聖教是時世尊領受曼殊如來自說。則告之言。曼殊室利汝於往昔。當為法界有情一切眾生。令發無上正等菩提之心。云何修持如來金剛三摩地者。其教甚希奇特。不可比喻不可說盡不可校量。則爾時世尊重語曼珠室利言。汝大會之中一切菩薩摩訶薩。及一切有情眾生自說本因大願聖行佛剎功德莊嚴諸佛淨土成就一切大菩薩菩提時。令諸菩薩從汝聞是甚深妙法殊勝之義。曼殊室利重啟如來白佛言。世尊大慈下顧垂愍。若許我則說之。世尊告言吾當許汝。是時曼殊室利則對如來前及對大眾前。便入于金剛三昧三摩地。以無礙天眼徹見十方三千大千世界無量塵數不可說不可說佛剎世界一切諸佛世尊大菩薩摩訶薩一切賢聖諸佛菩薩。盡皆得是曼殊化度成佛。令得阿耨多羅三藐三菩提。其大會大菩薩一切眾生。亦一時同見曼殊化度顯現一切諸佛是時釋迦牟尼如來則告大眾言。非是吾勸發菩提之心。皆是曼殊室利菩薩。往昔勸發菩提。悉令滿足阿耨多羅三藐三菩提盡皆成佛是時大會眾同聲讚言。歎大聖曼殊室利。久植德本導引群生。大眾等深敬曼殊不可思議不可譬喻。又更其時曼殊室利大眾中。又當稽首重白世尊言。我有大願復願如來加被於我。今便對世尊前。不起于坐但以化身。遍於十方塵數佛剎世界。為諸有一切菩薩摩訶薩。而為演說如來大乘瑜伽金剛三密三摩地教。對於大眾今顯現。令一切菩薩摩訶薩一切有情眾生入此瑜伽金剛三摩地無上正等菩提者。當來成佛是時曼殊菩薩。對如來眾會之中。現作神通廣度方群品法界眾生。依說先願真實不虛。是故則師子菩薩。則於中從坐而起。於世尊作禮長跪叉手合掌向佛。而白世尊言。曼殊室利當來總願一切菩薩一切有情眾生成佛者。曼殊室利當來成佛。名何佛。令一切眾生成佛果。曼殊室利成佛名何等字。有何名號師子菩薩則對如來前。白曼殊室利仁者汝為於大眾。說當來成佛名號之者。於意云何曼殊師子菩薩止不須說。今不敢對於如來自說當來成佛名號曼殊有辭再三不敢自說爾時如來則為大眾一切菩薩一切有情眾生。則告師子菩薩言。男子吾今與此大眾。說曼殊室利當來。經無量劫導引群生。後乃成佛之時。號名普如來。及一切有情眾生當來成佛。亦同彼名號。何以故普如來願力。普使十方塵數有情眾生憶念我名之者。則一切普使得見。既得已不假功力罪垢自然消滅決定。則得普當成佛。號名普如來。是故一切男子菩薩摩訶薩誓當深信勿作疑念。無疑念則得十方諸佛悉皆助護。手摩其頂修證菩提是時如來告言師子菩薩一切有情眾生不信是語者無有是處。則是此人近從地獄而出。先世曾作盲聾瘖啞之身。何以故生生不得見佛。常墮地獄畜生之身。輪迴有停歇。如是之人不可教導亦不忠誨。是時一切大眾如來說普如來成佛利益一切眾生功德圓滿力甚多。大眾等深生慚愧。諦信諦信渴仰世尊所說。是時曼殊室利菩薩。更對大眾前再白世尊言。今本有願。若在世滅度之後。其眾生一切菩薩。若稱普如來名號。及念我名者。一切重罪及謗方等經悉皆消滅闡提罪者亦皆滅盡。總當成佛曼殊所說其實不虛。一切大眾咸皆受。又曼殊室利白佛言。今我復有大願。若我共一切眾生菩提時。於我剎中若諸菩薩一切有情眾生我世中。初生之時衣飲食臥具四事。所須之者。隨手而出。若出得已將此飲食臥具。先當供養諸佛如來及諸菩薩。然後自受用爾時曼殊室利自說本願已。一切菩薩一切眾生深生諦信。則當歸依奉行。是故師子菩薩摩訶薩。更再重請如來世尊說。於後世末法之時。依何而行云何修習世尊告言師子猛。吾當為汝分別解說。男子當來之世。閻浮末劫佛法將欲滅盡之時。一切菩薩一切有情眾生。從初供養七寶珍物飲食幡蓋。種種供養七俱胝恒河塵數十方世界諸佛塔廟舍利形像者。經於千劫。菩薩一切眾生。學曼殊室利菩薩法教行願者。行經七步。其受福利功德多少。不可校量殊特無比。勝前菩薩供養七俱胝諸佛塔廟功德。百分不及一乃至譬喻所不能及。何以故示以如是世尊大眾說。修學曼殊室利菩薩行功德極多。最勝超越無量無邊。所以者何曼殊室利一切諸佛如來金剛本母。所以從曼殊菩薩金剛般若身心一切諸佛菩薩。是故世尊一切菩薩修行曼殊室利行願功德力甚多。勝前菩薩供養功德。何以故供養寶塔者。則是名有漏之心。功德有限有量菩薩修學曼殊室利行願祕密教者。則是修持如來金剛無漏無量。是故則得速超佛地諸佛法身是時釋迦牟尼如來。說曼殊室利菩薩摩訶薩往昔修行。教諸菩薩一切眾生修學大願功德。聖力聖性殊勝無比。其大眾一切菩薩摩訶薩四部弟子男子女人等。盡皆歡喜奉行。次則一切諸佛菩薩修證聖智功德法力故。是時釋迦牟尼如來。在祇園精舍大會道場內。告師子菩薩摩訶薩。吾對大眾會中諸菩薩摩訶薩等。付囑上所說過去三世一切諸佛金剛菩提三摩地教法。付與曼殊室利菩薩十六大士菩薩為於上首。傳授與一切菩薩摩訶薩。及一切有情眾生。令證如來聖力加持。進修一切如來金剛三密菩提實相法性三摩地經教。及修如來聖性觀者。師子猛言。云何實相法性三摩地經教云何如來聖性觀者。則師子猛及諸菩薩。同共稽首如來而白世尊。為我等分別解說。我等菩薩及遠世來劫一切有情眾生如來言教。進修奉一切諸佛聖智法性瑜伽金剛祕密三摩地經教。及修持如來聖性觀者。佛告師子猛等。說此經是一切諸佛大乘修多羅一切經根本祕密法性三摩地經教。汝當奉持精進修行。其時如來一切大眾及諸菩薩。說此修多羅一切經根本祕密法性經已。登時一切世界閻浮提。忽然廣博嚴淨變為金色中百寶旃檀之香。風吹樹眾鳥和鳴。皆作梵唄之音。是時瑞相。殊勝奇特佛世未有。世尊則告師子猛等。汝當奉持如來說此經教師子一切大會眾及諸菩薩等。深生悚愧不可思議云何奉持修行說此經。爾時世尊則為師子猛等及一切菩薩摩訶薩。說此大乘一切諸佛瑜伽祕密金剛三摩地根本經教。於此經宗及體。都有二門云何說此經宗體。有二門一者清淨實相為宗。二者真如法界為體。云何清淨實相為宗。經之根宗本三。一者毘盧遮那法身本性清淨。出一切法金剛三摩地為宗。二者盧舍報身出聖普賢願行力為宗。三者千釋迦化現千百億釋迦顯現聖慧身。流出曼殊室利般若母為宗。次第說。二者云何說此經體如來真如法界為體。於意云何根本聖體有五。一者本源自性清淨聖智金剛聖性為體。二者無動圓性鏡金剛菩提為體。三者平等性金剛法界為體。四者觀察理趣金剛聖力智用為體。五者成就菩提聖性金剛慧劍為體。上所說。若一切菩薩當志誠修學速證佛地。是故如來宗體已。即當云何如來一切聖性之觀。菩薩如來一切聖性觀者。世尊一切菩薩一切有情眾生。有十種纏身心大難障故。能修持聖性觀者。先須當識心地體性無明纏縛。若應不識即被蔽心性聖慧道眼則不能開故。其纏縛性者。甚能微細障。於菩提當識十種纏縛。身心蔽大難之者。云何得通達進修無上菩提。若菩薩修觀行者。須於大師受法阿闍梨邊。決擇十種纏身心。速達聖性悟入菩提。則當修得如來聖智聖性力。觀達菩提金剛解脫如來法身云何十種纏縛。一者由性慳嫉。常網其心纏縛蔽障。令心邪見不得正悟。是名纏縛障礙。二者由無明影蔽之所障礙慧眼難開妄惑覆翳。是名纏縛障礙。三者煩惱迷悶貪瞋邪見計著能信正。墮愚癡坎深著世網。纏縛障礙。四者貪愛五欲駛水常流惑障迷心垢重纏縛無明漂沒有歇期。是名纏縛障礙。五者味魔死節相續無休。邪箭所中盛年夭喪。纏縛障礙。六者忿恨密煙之所熏。於心眼中被所翳障。是名纏縛障礙。七者貪欲熾火恒所燒然。虎狼之心四向叉撮。身心纏縛無明障礙。八者飲惡魔悶酒醉蓋心。喫過失毒藥亂狂走。是名纏縛蔽障身心。九者五蓋惱害常被遮礙。覆正智解脫纏縛不得開悟。十者苦海大河六道四生輪迴五趣間斷慳貪在心常受飢饉。出生地獄有絕期。是名纏縛不得解脫。是故十種纏縛者。蔽身心難修持。不得證入菩提佛果如是教令一切菩薩摩訶薩諸有眾生如來菩提聖性觀。云何證得聖性觀者。菩薩志誠修心地三性三無性。除去惑障十纏蔽覆而得解脫如來則當具說修證。開通心地三義。一者三性三無性。二者智起即慧用。三者心動則心眼見。云何為三種之義。一者於遍計所執性者。向淨識性中微覺智起則是慧用。遍計所執於慧用照寂。則智用寂照證慧用寂滅。如何得滅遍計所執。若覺智無起名了證。慧用寂靜則滅遍計所執性清淨。如何證依他圓成實性依他起性者。心皆依色而起。圓成實性者。有所依心性無託。諦觀用心性瑩徹。寂靜無動性如琉璃淨則是見性無動心證寂靜三性三無性菩薩修證。得如來三無性聖性觀者則是除去十種纏縛適然解脫。則速達本源自性清淨菩提涅槃故。是故如是一切大眾。諸大菩薩摩訶薩四部弟子男子女人等。聞所說歡喜踊躍未曾有奉行

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教經卷第一