梵語耶曼祖悉哩捺麻捺機碇
此云誦聖妙吉祥真實名經
聖妙吉祥真實名經

講經律論習蜜教
土番譯主聶崖沙門釋智譯
輸入者 陸紅梅
      一校者 袁雪梅
      二校者 王 玲
      改稿者 錢友楠

敬禮孺童相妙吉祥

復次吉祥持金剛 調伏中勝調伏
超出三界自在金剛密中勝
眼如白蓮妙端正 面貌圓滿蓮華
執持勝金時仰上作拋擲
次第現忿等像 亦有無持金剛
調伏難調者 具威猛相極
金剛尖出向上令拋擲
大慈悲智慧 方便益生極殊勝
具足喜樂安隱心 示有忿怒之形相
正覺尊 眾皆來身恭謹
向彼如來末遏鍐 究竟正覺禮敬
於前恭敬合掌 端坐正念而告白
遍主與我作饒益 益我慈悲於我故
如幻網中成究竟 願我真實菩提
有諸煩惱亂其心 不解泥中而沒溺
為利一切有情類 令獲無上之果故
究竟正覺出有壞 是有情師及導師
亦大記句達真性 知根心殊勝者
彼出有壞之智身 是大頂旋詞主
亦是智身自超妙吉祥智勇識者
誦彼殊勝真實名 是甚深廣大義
無比大義勝柔軟 初善中善及後善
過去正覺等已說 於未來中當演說
現在究竟等正覺 亦遍數皆宣說
幻化網本續中 持金剛密咒
如彼無邊諸佛妙音宣暢今
世尊究竟正覺真實持咒故
如我決定未出間 堅固受持
遠離煩惱無餘 於諸謬解捨離故
即以無別異心諸有情願宣說
自在持金剛 如來前說是言
告白畢已而合掌 以身恭敬坐其前
復次釋迦出有壞 究竟正覺兩足尊
於自面門殊勝舌 廣長橫遍令舒演
顯現三種世界調伏四魔怨敵
有情三惡趣 為現清淨微笑相
於其清淨梵音遍滿三種世界
持金剛力者自在主而答說
具足大慈悲者 汝為利益有情
具足智身妙吉祥 真實是大益
能作清淨罪業 於我精勤應諦聽
善哉吉祥持金剛 持金剛善哉
密主為此事故 為汝巧妙令宣說
汝今一心諦聽 唯然末遏鍐善哉
復次釋迦出有壞 一切密咒大種
密咒明咒種性 於其三種令觀察
世間出世間性 顯作世間大種
殊勝廣大手印大種大髻應觀察
詞之主演偈頌 密咒王者具六種
將令顯出於無生法者自宣說

啞阿(長呼)依倚(引)烏鄔(引)(引一)阿嗃(引)啞悉低(二合)哆哩(二合)低(二)默捺沒隆(二合)低(三)囉(上聲)沒哆(四)母怛默(五)怛囉(二合)咄不囉(二合)低默(六)唵(七)末唧囉(二合)帝疙折(二合)捺(身切)渴情捺不囉(二合)默默捺呣呤(二合)怛英默捺葛(二合)也斡(引)宜說囉啊囉缽拶捺拽碇捺麻(此下四頌。出現菩提中圍。故讚金剛菩提心即是十六名數

如是正覺出有壞 究竟正覺啞中出
啞者一切字中勝 是大利微妙
諸境之內無生 遠離言說
是諸說中殊勝因 令顯一切言說
供養者是大欲 一切有情歡喜
供養者即大瞋 一切煩惱廣大
供養者是大癡 亦愚癡愚癡
供養者即忿 即是忿恚之冤讎
供養者大貪欲 一切貪欲皆除斷
大欲即是安樂者大喜足
大境色與廣大身 大色并及大形像
明及與大廣大 中圍者是廣大
持於廣大智慧器 鉤煩惱中勝
普聞妙聞皆廣大 顯中即是廣大
解者執持幻化 幻化中成利益
幻化內喜中喜 幻化中施
大施主中最為尊 大持戒中持殊勝
忍辱堅固 精進棄捨
禪定靜慮 大智慧令持身
具足大方便 大願勝智是大海
大慈自性無量邊 亦是大悲智慧
大智大智 大解即是大方便
神通力及與大速疾
神通力令他令摧伏
三有大山悉能壞 持堅固金剛
大緊即是大雄勇 於大怖中施
尊者大種即殊勝 上師密咒大師
住在於彼大乘大乘相中最殊勝

(此下四頌三句。是出現眾明主中圍故讚清淨法界一百八名數

廣大正覺眾明主 寂默寂默
密咒中令出現 有大密咒自性
到彼岸 彼岸
彼岸到是清淨 即是彼岸
尊者十地自在者 住在於彼十地
種之自性 持於十種清淨
十種義相義中義 自在寂默十力
利益有遺 具有大自在
離彼無垢戲論真如自性清淨
言說真實不諱句 其所說而依行
二中真實邊際
無我師子音聲 外道惡獸極
遊行一切義中 速疾猶若如來
勝及最勝勝怨中 於轉輪者施
集中之師集中勝 集王集主集自在
執持愛護大靈驗 大義他恩念
句王句主能詞 句中自在無邊
真實句說真實 於彼四諦宣說
不還之中復不還 教如緣覺獨覺
種種決定超出中 彼諸一因
苾芻羅漢漏盡 調伏諸根離欲
獲得安樂畏 成滿清涼亦無濁
解及與於神足 世間逝勝
不執不執我 二種諦理中
能到輪迴彼岸 所作已畢住露地
一智中而出現智慧器破一切
法王妙法具顯現 於世間中勝明照
自在法中王 能演妙道宣說
成就滿誓願 捨離一切虛妄
無盡法界妙法界極無盡
福田福足 智中廣大殊勝
具足智者有無 二種中而積集
常見中勝禪定 靜慮是智王
解各各皆不動 最上勝者三身
具足正覺五身性 遍主五種智自性
首冠莊嚴五覺性 持五種眼執著
令諸正覺增長 正覺尊子勝微妙
勝智出出生出現法中離三有
堅固金剛性 初已作有情
空性自超出 勝智妙智如
大光遍照耀 以智慧明令顯現
有情智慧威勢光明
是勝咒主明咒密咒王者大益
大肉髻希有虛空主說種種
是諸正覺自性 具足有情歡喜
能令增長種相大仙等皆供讚
三種之密咒 大記句者持密咒
尊者三寶宣說最勝三乘
義之罥索 是大執持金剛索
金剛鐵鉤大罥索

(此下十頌句。是出現不動佛中圍。故讚大圓鏡智即七一名數)

金剛金剛王者六面怖
六眼六臂力具足 亦是骨相咬牙者
曷辣曷辣具百面 是獄王主魔中王
力金能作金剛金剛心
幻化金剛大腹 金剛金剛
金剛心虛空 不動獨髮相嚴身
象生皮衣 大緊呵呵皆哮吼
希希聲吼能作怖 若作笑者有響笑
金剛笑大哮吼 金剛勇識大勇
金剛王安樂 金剛堅者大歡喜
金剛吽者吽聲吼 器中執持金剛
金剛劍斷令無餘 持金剛金剛
一種金剛能退敵 熾焰金剛施惡眼
金剛頭髮如焰金剛降臨降臨
具足百眼金剛眼 身中具有金剛
金剛毛者一身 指甲增長金剛
金剛心皮堅硬 執金剛髮具吉祥
金剛鬘而莊嚴 呵呵響笑決定
具六種字金剛聲 大柔和大音
三世界中音 遍虛空界聲哮吼
諸有聲中皆殊勝

(此下四二頌。出現無量壽佛中圍。故讚妙觀察智百七名數

真實無我真實性 即是真際有字
宣說空性中勝 甚深廣大聲哮吼
即是聲 亦犍椎大音
超越無住圓寂十方法中即大鼓
無色有色中微妙 具種種相意中生
諸相者顯吉祥 執持影相使無餘
能過中大三界之中大自在
最極道中 興盛中之法幢
三世界中一孺童 長老尊者四生
三十二相莊嚴 三界所愛於中妙
世間解為勝師 是世勝師
救世間尊意無私 救中救者而無上
盡空邊際受用 一切智慧海
解散一切無明能破三有
能滅無餘煩惱 到彼輪迴大海
勝智灌頂具頭冠 真實究竟莊嚴
除三種諸苦惱三毒三解脫
決定解脫如空平等
超越一切煩惱垢 三時
諸有情中即大尊 功德帶中之鬘帶
諸有身中即解勝 虛空道中真實性
持於如意大寶珠 遍主一切寶中勝
圓滿是大如意淨瓶中勝
能作有情利益 隨順有情利益
亦解善惡及時辰 遍主解記具記句
解時及有情根 亦能作三解脫
具足功德功德 解法讚歎吉祥
吉祥之中最吉祥 吉祥
止息大法筵 大歡喜大音
恭敬承侍悉具足 勝喜稱性吉祥
施勝是尊者 微妙歸處堪歸救
於世怨中勝中勝 離一切有餘
頂髻及髻各分埵 頭髮摸拶戴頭冠
五面具有五種髻 五髻各繫花髻帶
即是禿髮勤息梵行勤息
苦行者建苦行 微妙淨宮喬答彌
婆羅門梵 超圓寂
脫離纏縛解脫身 解脫圓寂圓寂
超越悲哀滅悲哀 微妙決定出離
能除苦樂邊際 離欲身中而超越
不可比量與等 非非顯非朗然
雖性不改亦普遍 微細無漏種性
塵即無垢 離失捨除放過愆
最極寢寤覺自性 諸解諸明即微妙
識心超越法性 即是二智
虛妄然成 修於三世正覺
正覺無垢無邊 最初正覺無因
一智無垢具足智身如來
以句自在宣說 演勝丈夫法中王
宣陳微妙勝處 詮說師子與等
觀察殊勝喜 積聚威勢是入意
熾焰光中吉祥相 手臂光耀令顯現
殊勝醫即尊者 能離痛刺有上
亦是諸藥枝茂樹 對治諸病大怨讎
意三界中殊勝 吉祥遊宿具中圍
十方一切虛空界 建立法幢極微
遊行廣大傘 即具慈悲妙中
吉祥蓮華自在 廣大邊主大寶
正覺威勢 持於一切正覺
是諸正覺修習 是諸正覺正法
金剛大寶灌頂相 諸大寶性即自在
世間自在諸法持金剛一切
一切正覺一切正覺在心中
一切正覺大身 亦是一切正覺
金剛日是金剛月是無垢
離欲等中是大欲 種種諸色熾焰光
金剛跏趺正等覺 執持真實究竟
吉祥正覺蓮華生 亦能攝持正覺
種種幻化廣大正覺持明
聰明金剛即大劍 真實清淨殊勝字
廣大乘除苦惱 金剛法者廣大
金剛甚深唧哪唧 金剛智義解
到彼岸究竟 一切地中莊嚴
真實清淨無我真實智月殊
廣大精進幻化網 本續一切殊勝主
金剛坐者具無餘 持於一切智慧身
一切妙智慧 即於心地持往復
一切正覺心 復種種之化輪
一切體殊勝性 亦一切自性
無生法種種義 持於一切法自性
廣大智剎那中 解持諸法無遺餘
一切諸法寂默真實際
殊勝不動自性淨 持於正覺菩提
一切正覺現於前 火熾焰光顯

(此下四頌。讚平等性智。故即是出現寶生佛中圍即百四名數

隨樂成就微妙一切惡趣清淨
諸有情中殊勝尊 一切有情解脫
煩惱敵中獨猛 威猛能破愚癡
吉祥智而嚴身 執持堅固之惡相
能令動於百種手 舉步相中而作舞
吉祥百手皆圓滿 空界中令作舞
大地中圍一界分 以一足跟堅踏之
以足爪甲界分梵世界盡令押
之義 即微妙怖義
亦種種識具色義 於心意識相續
體義無餘歡喜 愛空之性殊勝智
捨離三有貪欲 歡喜廣大
色貌鮮潔若白雲 光明勝如秋月
亦如初出妙日輪 爪如赤銅光皎潔
頭冠殊勝尖末青 勝髮亦復紺青
大寶光明吉祥 正覺化身莊嚴具
諸百世界皆令動 而能具彼神足
持於廣大寶性四念住靜慮
七覺支為花香 即是如來功德海
八道支義理故 是解真實正覺
諸有情大分著 亦如虛空無所著
一切有情意中生 速疾猶如有情
諸有情根與義 能奪有情
亦解五蘊實性清淨五蘊受持
決定出彼諸邊際 亦能出於決定
決定出道中住 宣說一切決定
十二支三有根 持於清淨二種
四諦義相 解持八種之心識
實義具足 十六實性體解
種成菩提 勝解一切正覺
一切正覺幻化無邊億界令出現
彼諸剎那現了解 亦解剎那諸有
種種乘者方便利益去來皆了解
決定出於三乘者 住在於彼一乘
煩惱界清淨性 盡能除諸
過於一切江海中 寂靜出現
煩惱及與隨煩惱 及以習氣棄捨
以於大悲方便 諸有情作利益
一切想義皆棄捨 亦令心識
能緣一切有情心 亦一切有情
在彼一切有情隨順一切有情
充滿一切有情心 令諸有情心歡喜
成就究竟無錯謬 一切謬解皆捨離
於三義中無疑智 諸我三種功德
五蘊義理三時中 於諸剎那分別
一剎那正等覺 持於一切正覺
無身之身身中勝 解了諸身之邊際
種種諸相諸處顯 大寶即是大寶

(此下五頌。讚成所作智出現成就佛中圍。即九名數

解了一切正覺正覺菩提無上
密咒文字密咒者是三種
密咒義令增長 明點者文字
大空即是五種字 空明點者六種字
種種諸空無種種 十六半半具明
亦無支分超於數 即四靜慮之初首
一切靜慮靜慮種族性
靜慮身身中勝 受用身一切
化身即是勝身 持彼化現種性
種種化現十方法利益於有情
自在之天中天 非天自在天主
自在無滅天之師 作壞作壞即自在
三有寂靜超越 一師有情
稱普於十方之主廣大
備足莊嚴慈鎧者 以為堅甲
智慧如劍持弓箭 欲離不解煩惱
能降魔怨者 兼除四種畏魔
亦能退諸魔軍究竟正覺救世
是堪供讚禮敬處 亦是恒常承侍境
應供詠處最殊勝 真堪禮敬上師
一步能遊三世如空無邊實鎮押
清淨三明清淨 六神通隨六種
菩提勇識大勇神足者超世間
達彼智慧實性 亦獲智慧體性
一切自明令他明 殊勝丈夫一切
超離一切譬喻 所智殊勝主
尊者即是法施宣說四種手印
有情奉施殊勝主 決定所入三種住
微妙義中淨吉祥 三世間勝福
具足吉祥皆成辦 曼祖悉哩勝吉祥

(此下五頌。如次結讚五智清淨法界妙觀平等性成所作智。如次一頌一智也)

金剛敬禮 真實邊際敬禮
出現空性敬禮 正覺菩提敬禮
正覺貪著敬禮 正覺者我敬禮
正覺歡喜敬禮 正覺戲論敬禮
正覺微笑我敬禮 正覺笑者我敬禮
正覺語者我敬禮 正覺心者我敬禮
出現無者我敬禮 出現正覺敬禮
出現虛空敬禮 出現智者敬禮
幻化網者我敬禮 正覺顯論我敬禮
一切一切敬禮智身者我敬禮

持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出有壞之智身一切如來智身。汝今生大歡喜滿淨意樂增長無上。即能清淨身意三之密。若不能究竟不能清淨地者。令到彼岸福智二足皆悉圓滿令其清淨有上。若未解者令解。未得者令得。自此至於一切如來微妙法理真實故。宣說開示顯解令其攝受持金剛金剛手。此者我於汝種性中。及一切密咒法性攝受中。而作攝受持金剛金剛手。此真實名者。即是一切如來最極清淨真實潔淨一切智智之性。意三之密。亦是一切正覺菩提。即能了解真實究竟正覺故。亦是無上一切如來體解一切法界。於諸勝中而能破一切諸魔之力。一切十力中即十力十力一切智智性中即一切智智之性。是諸法中之敕。真實成就一切正覺。亦是一切大菩提勇識。福智二足真實究竟無垢最極清淨也。亦是一切聲聞緣覺出生之處。具足人天境界。是大乘體性出生菩薩行處。即一切道之邊際也。亦是察解脫道決定出生處。亦是不斷如來種性增長菩提勇識大勇識種族種性。亦能攝伏於他一切作狂敵者破壞一切外道。退捨四魔軍將之力。亦是真實攝受一切眾生決定成熟一切趣向聖果。諸梵四宮之靜慮。諸一心禪定也。亦是調伏意三。精勤禪定能離一切合集。亦捨一切煩惱隨煩惱一切障礙解脫一切繫縛。亦是解脫一切諸蘊亂心成辦一切出生處。捨離一切盛衰事。亦能一切惡趣門。開示解脫眾樂道。令其不入輪迴之中。而能大法輪。建立一切如來傘蓋幢旗。一切妙法正法之宮。亦是菩提勇識。於密咒門而修習者速得成就。亦是了解菩薩摩訶薩精勤般若波羅蜜多之定。解了一切精勤戲論空性一切到彼岸二足究竟真實清淨一切究竟地。各各了解諸聖四諦一心體解一切諸法四種念住。此真實名者。乃至一切正覺功德能作真實究竟也。持金剛金剛手。此真實名者。能有情意三無餘罪業。亦能清淨一切有情惡趣類。令其退捨一切惡趣真實一切業障有遺餘。能一切相續八難者令其不生。能滅八種畏。能破一切惡夢。決定能盡一切惡相。能滅一切惡見及諸惡魔。亦能遠離一切怨魔之行。增長一切福善。亦能除惡覺觀令其不生。破滅一切憍慢威勇我執不生一切苦惱憂愁。亦是一切如來之心。諸菩薩之密。一切聲聞緣覺之大密。一切密咒及其手印真實增長不可說念及正念增長無上善巧智。亦能具足患諸力自在。亦能增長吉祥柔善微妙善說偈讚歎美。亦能真實除滅一切病患廣大畏。亦是極清淨最極清淨。極能作清淨最極能作清淨極成辦中最極成辦。極吉祥最極吉祥諸欲歸依者為作歸依。欲宮殿者為作宮殿。欲擁護者為作擁護。欲親軍將者為作軍將。欲洲渚者為作洲渚。欲依仗者為無上依仗。欲過三有大海者為作舟船。亦是除滅一切病苦藥王分別取捨之決智。摧諸惡見大闇之智。能滿一切有情誓願。如摩尼寶珠。亦能獲得妙吉祥智身一切智智之性。令得五眼見清淨智。亦是財施法施無畏施真實捨故。令六波羅蜜而得圓滿。亦是二足及諸靜慮。令究竟故能得十地。亦能捨二邊故。即二法性非餘法性。無綺飾故即是真實自性。亦是如來清淨智自性故。即真實邊際自性。亦能除滅百千惡見叢林故。即一切如來真空自性。此真實名者。即是二法性義之真實名。有誦持演說者。是一切法不可說自性也。持金剛金剛手男子女人。依密咒修習者。於此出有壞妙吉祥智勇識。一切如來智身真如真實名。是頂髻之珠者。文字句義一切通徹。有遺犯亦增減。每日三時若持若誦若讀若說。思惟義理依時為他解脫。時各各應想妙吉祥智勇識身。向諸門中令心止處。於愛樂實性門中誠實作想。了一切殊勝法智無濁。信心具足相續繫念一心禪定者。彼諸三世無始世。一切正覺菩提勇識等皆來會。得一切法并現其身。一切正覺菩提勇識。以身語意三業與自種性真實攝受一切正覺菩提勇識。利益而作饒益。能一切法無畏無礙。復一切阿羅漢聲聞緣覺攝持聖法心中亦皆現身。復有調伏一切諸惡金剛王及持金剛等。為諸有情故。將變化身現種種形令其精神威勢能攝伏。能成一密咒手印記句中圍無餘密咒明咒王。并頻那夜迦惡魔怨。并諸退壞一切他不能者及大母等。於其晝夜各剎那時。諸威儀中潛伏其身為護。復有帝釋并釋近臣。摧伏如伏孾童。及大自在種族貓子黑。作戲自在獄主水神。孤屏囉鬼子母等。擁護十方世界者恒常相續。若晝若夜若行若住。若坐若臥若睡若覺。入定出定獨住在眾。潛伏其身為護。或住村邑聚落川原。國界宮門限門樓。大路小路四達。村中店舍空舍。山藪江川叢林叢林。若不作淨昏醉放逸之處。恒常一切門中晝夜潛伏殊勝護成妙樂。更復天龍施礙乾闥婆阿修羅樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人眾曜遊宿。及諸天母集主七母諸施礙母并食肉母。此合一心意。并諸軍將眷屬雜使。能為一切潛伏護。增長精神具足色力。威勢殊勝無病延壽持金剛金剛手。此真實名頂髻珠者。誓願日日三時。無遺念誦三遍書寫令讀。時想念出有壞妙吉祥智勇識身。與此相同而作禪定者。以此利益故不經多時。即妙吉祥變化於像令其得見。亦見盡虛空界所處者。一切正覺菩提勇識。種種身相大有情者。於何時分依何所作。不墮地獄趣不生道中不生種姓不生邊地下賤。亦諸根具足不作邪見。亦不生邪見不生佛國中。生值佛國不捨正法亦不遠離不生長壽天不生饑饉疫疾刀兵等劫。不生五濁世不遭王怖惡怖賊怖。於不逢劣貧窮之怖。不值穢氣毀謗輕賤惡語畏。恒常本性高貴勝族中。能成一端嚴勝相顏色妙。於諸世人皆悉愛樂可意。若與隨情和悅樂見者歡喜。於諸中端正嚴好。相發言滯。隨所處得宿命智受用廣大諸部從。所受無盡眷屬無盡。於有情最極殊勝。亦復具足殊勝功能自然具足六波羅蜜所有功德經於梵四宮。具足念及正念方便願力智。亦是一切諸數義中。畏及能言說愚癡句句顯了。成大聰慧具有廣解。無懈怠少欲知足利益廣大無愛著。即是一切有情殊勝所信之處。亦成恭敬師及上師。此人先所未聞工巧技藝神通一切教法。若若義皆悉解了。戒及活命最極諸行最極清淨微妙出家及成近圓。不令忘失一切智智大菩提心。決定不入聲聞羅漢緣覺乘中。持金剛金剛手如是具足無量功德。亦如是無量無邊廣大功德持金剛金剛手。誦此真如真實名者。即是真實執持微妙丈夫者。聚集微妙具足一切正覺功德最極。速疾求故不經多時。能成真實究竟無上菩提。於多劫涅槃。為諸有情中多現無上妙法十方世界中詮演妙法大鼓之聲相續不盡。其聲哮吼為大法王。
唵薩末捺麻(一)啞末瓦(二)娑末瓦(三)比熟捺末日囉(二合四)啞啞啊(五)不囉(二合)吉帝巴利熟捺(六)薩麻捺馬(七)拽恧怛(八)薩末怛他遏怛(九)默捺葛野(十)曼祖悉哩巴梨說捺釘(一)蒙巴怛影低阿(二)唵薩末怛他遏怛哩捺野(三)喝囉喝囉(四)唵吽哩(五)末遏鍐(十六)默捺蒙七)末機說囉(八)摩訶缽拶(九)薩末捺麻遏遏捺(十)阿麻辣續巴哩熟捺(一)捺麻恧哩捺葛囉(三合)末啞(二)

復次吉祥持金剛 懇分歡喜合掌
如來尊者出有壞 敬禮究竟正覺
復次尊者自性 持金剛金剛王
所餘種種如是而白言
尊者我等隨喜 善哉善哉善哉
為彼欲求解脫有情為無救度者
我等真實救度者 作護菩提大利
宣說幻化微妙理 此是清淨微妙
亦是甚深廣大 大義有情利益
一切正覺境界首 諸正覺等皆已說

出有壞妙吉祥智勇識。所誦真如真實名。出有壞世尊如來所說已畢。

三世諸佛真實說 諸祕密真實
妙吉祥真實真實無私而翻譯
為護真實善根一切有情真實
真實除諸煩惱 速成真實究竟佛
真實不解於方言 不應真實伸
妙吉祥真實名 具不思議真實
真實益捨是非 隨力真實而翻對
真實失義文倒處 智者真實復正之

講經出家功德司判使銘箇沙門道圓。
綴文。

專心經文 菩提即不遠
付與信菩提 逐日誦三卷

文殊瓔珞咒。
哩嘚梨囉割米拶野啞不割舍囉底褐怛哩夜吽吽發怛莎賀。
十二因緣咒。
呤麻(二合引)形(切身)不囉(二合)末斡(引)形(舌齒)碇(引)怛達(引)遏多纈末怛(二合)碇(引)拶養禰梡(合口)斡(引)溺(引)麻訶(引)實囉(二合)麻捺英。
梵云耶曼袒悉哩捺麻阿悉怛(二合)舌怛葛捺此云聖者文殊師利一百八名讚。
元甘泉蹄山中川守分真師姪智慧敬禮真實一切解。

最極清淨正心 至尊頂中恒頂禮
一切諸佛同教文殊諸名我演說
妙色相好端嚴一切色中最為尊
諸相隨好解了 文殊猛是真實
不思議思想斷 藝能廣大之所出
三身貫穿不思議 如是意量不思議
空性定力自然 空性法者真實
自性極樂三有法者空性
一切解處一切 彼此一切部類主
一切有情一切有情敬禮
一切五趣亦復然 能摧一切邪魔
怨敵者悉殄滅 能師子吼人中尊
煩惱柔軟諸惡 諸障垢染悉皆除
一切有情擁護 如是解脫九有
具摸拶者垂髮淨梵王宮中
手捻數珠持器杖 不淨方便
文殊恒作主 蓮華所成蓮華
金色蓮華最殊勝 蓮華之座極廣大
執持潔淨曼陀吉祥善住勝意
亦是正覺獨覺 亦是先世成佛
神通自在 四真諦之教主
於千眼護世間 亦是具才九有
亦是各蘭有情尊 才能最極諸類尊
亦是所生獸王尊 如是具力世愍生
諸類巧辯悉調伏 佛子真佛
如千日光燦爛 亦是滿月星耀主
亦是水神天王摩醯首羅大主王
亦是竭諸龍王 亦是具眾蘊之主
非天修羅具主種

主耀首吧珊悉邊(三合)諸天會尊。

諸天聚集恭敬禮 護界神中離垢
世間無漏最為尊 解事者世間
具彼慧解真實 種種行事擁護
惡魔黨不敢觸 悉解甚深微細
法師親引集三事 三毒箭如醫王
降伏者悉降伏 智慧者能了解
世間量能事者 亦是神慧如意
菩提枝葉華莊嚴 解脫果熟三事集
有情同類依類尊 入眾生意奪眾意
梵行離垢尊 亦是星曜眾之主
亦是忍辱大仙主 亦是補處具王位
亦是十地等覺有情商主內為尊
最勝教主涅槃師 亦是虛空水主
亦是火風之性主 亦是真實如意珠
眾生所須皆成就 諸出有壞悉敬禮
如寶珠我敬禮 文殊師利我讚說

唵末遏警怛捺麻薩怛捺。

如是相好讚說已 領解心中恒誦持
一切惡業遠離 證得最極清淨
一百八名及餘名 丈夫三時恒誦持
所生之意悉隨心 無疑心中皆證得
殊勝相好憶持者 遠無間業清淨
諸不清淨惡業 如是一切皆除滅
臨終捨壽方 惡相惡境若現時
清淨心憶持 文殊親得見
智人中極清淨 誰能讀誦憶持
若要證得佛果無疑心中決證得

梵云耶曼祖悉哩帝悉擔(二合)
此云聖者文殊師利讚。
元甘泉蹄山中川守分真師姪智慧譯。
敬禮出有壞語中具才者。

中極殊勝 猶如滿月奪眾光
無明煩惱清淨 文殊師利讚禮
焰髮分埵極明顯 寶珠燦爛體端嚴
眼目紺青熾焰身 文殊師利讚禮
甘露一味深柔軟 入意之音聲響亮
真實妙法寶藏 文殊師利讚禮
娑婆世界一切處 誰能量度雨滴數
煩惱垢染悉棄捨 文殊師利讚禮
文殊及身色 亦如曼陀
諸法以缽持供養 文殊師利讚禮
十方諸佛廣大音聲讚歎
有情最極本師 文殊師利讚禮
聖者文殊讚歎 如是諸福善
法界諸有情 速證涅槃之正路

哀請攝受偈。

歸命帝網極三際 無盡三寶愍念
攝受帝王增福壽
七佛神師大聖主 文殊菩薩愍念
攝受施主增福壽
牟尼大慈尊 文殊菩薩愍念
攝受弟子
果成先劫大聖主 文殊菩薩愍念
願我獲得無生智
妙吉祥大聖主 海會聖眾愍念
攝受此會所有
願除為惡因道中垂引示
惑障皆得除

發願偈。

以此善根成佛 成已壞諸過患怨
生老病死苦海中 廣度輪諸有
未達真理處 願獲治政閑辦王
精修三學純熟 常恒利他不退轉
所有一切如來 究竟菩薩聲聞
塵垢法得堅固 菩提處恒恭敬
求修美譽之妙法 馥郁遠布十方
若成究竟正覺時 恒常奉獻於供養
能作主歸投者 謙恭敬德人
如是正覺處 願我怛時而親近
福德鞏固若須彌 慧性明朗日月照
名遠過布似虛空 三種常
延百載逾百秋 無病享用得增長
決定出生大乘斯五種常
所有懷毒來到此 或在地上或居空
常與眾生慈心 晝夜依時妙法

六波羅蜜偈。

現世諸物如幻施能捨亦皆空
如是布施隨所得 布施波羅皆圓滿
堅持禁戒離垢具足清淨所犯
於禁取著 持戒波羅皆圓滿
此身水與火風 四法和合本性空
種種加害無瞋忍辱波羅皆圓滿
精進無涯決定懈怠垢障不能侵
身心具足如是力 精進波羅皆圓滿
如幻如化等持 怖之正受
金剛三昧 禪定波羅皆圓滿
空無相願三脫門 三世平等一昧真
體達覺如如理 智慧波羅皆圓滿
一切如來之所說 光明熾盛威神力
菩提識精進力 今所願皆成就

迴向文

歸命吉祥智勇識 詮演真實苦深義
讀誦眾生 同獲吉祥金剛智

捺麽囉嘚捺(二合)嘚囉(二合)也(引)也捺麽曼呢室哩(二合)英孤麻(引)囉莫怛也怛涅達(引)唵啊囉覓囉熟寧覓熟寧商禰覓也覓商也覓麻令也斡形嚕嚕拶令吽吽吽發(怛)發(怛)莎(引)訶(引)唵啞吽呵囉缽拶捺溺。
文殊菩薩五字心咒
0BFA41>0HFAFA>0BFA51>0HFA75>0HFBC9>啊囉缽拶捺0BFA42>0BFAB7>。
金剛頂經五字真言勝相云。若人纔誦一遍。如誦八萬四千二圍陀藏經。若誦兩遍。文殊普賢隨逐加被護法善神在其人前。又男子女人能持真言纔誦一遍。即如來一切法平等一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。又若誦一遍。能除行人一切苦難。若誦兩遍。除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提。若人一心處閑靜梵書輪壇念誦滿一月已。曼殊菩薩即現其身。或於演說法要是時行者宿命智辯才無礙神足自在勝願成就福智具足。速能皆證如來法身。但心受。經十六生決定正覺
輪字觀門依師稟受之。