No.1218
文殊師利耶曼德迦咒法

　　　　　輸入者 周愛東
　　　　校對者　劉海燕　顧周娟
　　　　　　　　改稿者　江　進

爾時世尊於王舍城內住竹林間。共文殊師利。論說往昔值燃燈佛得授記因。爾時有大金剛藥叉將。於會眾中即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊今共文殊師利所說法往昔因中之事。世尊因地多久劫中修嗔怒王咒法。今且略說。於最後得佛名曰善惠。值定光如來授記。號為釋迦牟尼佛。卻後於娑婆世界出現成佛之時。願我於此界土現大威力。降伏一切剛強要人故。定光佛即知我意。我今為當來世眾生。佛滅度後佛法滅時。大怖畏時惡世時。一切聲聞緣覺隱皆不見時。為護佛法故。為世界安住。為止一切惡人故。治罰壞佛法者。為方便成就眾生故。為圓滿不思議菩薩行故。為不思議眾生業障除故。為後世眾生。佛法滅時。若此夜曼德迦嗔怒王咒法。能如法受持者。此人決定即得成就。
爾時為治罰惡阿闍羅。為欲治罰不慈悲惡人者。元不為好人。唯治壞法人者。不為思欲向己者。為護佛法故說。
爾時金剛說此法時。佛默然入佛變化三昧。時文殊師利童子亦皆默然不言。大地六種震動。一切大眾及諸天人悉皆怕怖。龍王陀那鬼神母執鬼等。及一切惡人布單那及者阿闍羅等。悉生怕怖歸依法王。惟願世尊及文殊師利童子救護我等慈愍故。此咒甚大可畏燒煮。困苦迷悶躄地不知東西。爾時文殊師利童子大聲告言。汝等天龍八部人及非人。勿生恐怖。我今於此欲立大教。一一依我教跡普行用之者。□大慈心憶念釋迦牟尼如來兩足之尊化身。耶曼德迦嗔怒王。若入奮迅三昧十地菩薩上聖神通威光悉皆滅盡。何況汝等諸天龍八部人非人等一切吉祥者。若聞我大瞋怒王說大神咒。恐怖迷悶不知東西。佛所說咒皆憶佛頂咒及毘盧遮地帝珠羅一字輪咒。社臾揭多毘社臾烏瑟尼沙等咒。觀音菩薩咒。毘利俱胝多羅半拏羅婆悉你摩訶稅尾多耶輸跋底訶耶揭利婆咒王等。是心名咒最為第一。若能誦一字頂輪王咒。如上咒中最為第一。所有天龍八部人非人等。任誦一遍。即耶曼德迦不能惱亂。汝今所說摩摩雞商伽羅悉佉囉跋折羅俱盧陀母瑟底尼羅禪荼等咒。金剛眷屬憶念亦得擁護。常香王菩薩咒普賢菩薩咒等。憶念亦得擁護及不怖畏。摩尼跋陀羅咒。聲聞辟支佛亦須憶念供養亦無恐怖。瑟利訶破羅天乃王無色等天離欲心者。憶念亦得無怖。常憶念供養三寶。常信佛法。如是之人終身無病。耶曼德迦不能為害此等諸人。有受持者莫生退心。
畫像法。若有惡人滅佛法者。不論吉凶日亦不著星宿直。或黑月十四日或八日。取屍陀林中死人衣。或得婆羅門衣更甚良。取血染之。於後更洗曬乾。請一畫人令畫其像。其像自畫最為第一。容顏甚迅令人畏懼。於屍陀林中畫之。於三日內須畫了。黑月十五日取死人脂為燈。咒師面向南像面向北。誦咒結界。咒師坐劫波作法。即於初夜念怨家惡人熱悶。第二更著虐心悶不知東西。第三更即畢拯之地。若咒師歡喜迴心即得除差。若咒師不迴慈悲。向惡人病困之處。其人唯加餘人浪論。此人身體枯乾死。并宅舍並皆破散。作法如是。其□像六面六手六腳。黑色腰細劫彼瓔珞。其面貌嗔怒奮迅。其髮直豎如火炎掣其向上。眼赤如血。虎皮縵胯。手執捧及種種器仗。而有三眼。其身煙色或黑雲色。作可畏相。身騎水牛。能令一切眾怖畏。畫此像時。用血和為綵色赤。牛脂人脂內卻波頂骨中。調和綵色。取死人髮為筆。畫像畢以廣設供養。以紫檀木摩壇。以用赤花以為供養。取死人脂為燈。死人肉為香。一日三時供養。畫像了首其功直。勿令畫人置怨。必須多與財物。於後咒師持咒速得成就畢得圓滿。若不如法結是護□身作法持咒者。畢被損殺及六親滅門死盡。若得如法作。以即得擁護。常如法持者。然後所欲悉諸處法悉得成就。若作法人只為滅佛法者作之。好得消滅無有餘殘。若為己小事持不可作。現世速招橫報。後如地獄果。欲得燒炎法者安像淨處。像面向北。其像前作一地火爐。大小任意。燒乾木棘針皂莿柴。誦耶曼德迦咒。請火天用閻羅王印。如是先以及燒滿一千八遍。皆須嗔心念惡人名。即得成就作法。第一更男女列死。第二更婦死及眷屬等皆亦滅盡。第三更彼惡人死。更自身誦咒欲滅怨家著皆得滅門。夜半誦咒國土皆亦滅。或天上下火攻其國土。或多雨不晴。或外國他□罰彼國土。或飢餓劫起。或天霹靂殺人。或國疾病起。或阿闍羅身枯乾死。或鬼神傍宮室舍日夜惱亂睡眠不安。羅剎夜叉蟲狼虎豹終日不息常恒惱亂怕怖非分。大自在天梵王帝釋及世間不能作護救得之處。若誦咒師嗔心不息。無不人能救得前頭者。若誦咒晝夜不□口常念誦。誦咒不忘滅得閻浮提等人。黑月十四日。安像於屍陀林中。安阿闌若處。若安迥獨樹下。或安石窟。或安空舍。或安大廟舍中。或安海岸上。或安獨住無人。於中安像。安像訖任作法得法不思議。此耶曼德迦嗔怒王咒法亦不思議。成就誦咒者亦不可思議。一切諸菩薩等亦不能護得。耶曼德迦治罰惡人者。何況魔醯首羅等能護者。況一切聲聞緣覺亦不能奪□□曼德迦咒治罰惡人。若者咒師若嗔不迴無有解脫。若者要須本咒師慈心向之即得離苦。
又法取苦練葉白芥子油毒藥。人血人肉鹽胡枅。畢缽乾薑蒼子蟊盃作末。酸棗子汁。並酒海鹽。那咄根俱舍底計根。卑麻根耶婆叉羅。大麥灰江藍花摩陀那根。蒜蔥波羅舍。如上藥皆等分。於像前一咒一燒。滿一千八遍。能除怨家及眷屬。此藥法初夜作之。若到作法國土飢餓疫病起。及夜叉羅剎滿世界。火交起雹子下殺國邑村坊皆悉壞盡罰本國種種皆悉不吉。
又法取那咄根。一咒一燒滿一千八遍。惡人顛誑。又取三辛。還同如上咒一千八遍。即令惡人身心熱惱不知為計。又取酸思子。同上咒一千八遍。即令前人身體戰寒。或兩日或七日七夜。前人即當枯報。欲作火法先作鎙印。
又法若人所屬天或所屬星。取屍陀林炭畫作星天神形。腳下書前人名安畫像前。咒師以腳踏頭嗔怒誦其咒。前人即得種種病。或死若不死其病重。或惡鬼神著及眷屬亦然。爾時耶曼德迦金剛於大眾中說。以頂禮佛足默然而住。更復為眾生利益故。重說諸夜叉女咒法及成就法。為貪欲者為求財寶者說。不能依佛教者。不解觀行者。不解生禪者。無始以來輪轉生死不能厭離者說。若見法性達道理者不願此法。即說咒曰。
唵（一）以唎瑟帝利（二）摩訶那伽你（三）吽泮（四）莎嚩訶。
此法咒每夜半以後。常起誦咒不限遍數。滿一月日以更不能眠。至明滿一月以後。夜叉羅剎女即到來即為妻。所求即得圓滿。日日送二十五枚金錢。亦與長年仙藥。
爾時無量百千夜叉羅剎夜叉女法悉得成就。但誦耶曼德迦咒。於像前作法。所須見神鬼願者皆悉集來。索者速得滿足。爾時金剛菩薩頂禮佛足。於佛邊即說耶曼德迦咒。為治罰惡人調伏眾生故。即說咒曰。
那牟娑曼多勃馱喃（一）阿婆縛娑縛（二合）婆（去）縛沒我多（去）喃（二）那牟缽囉（二合）底伽勃陀（去）哩耶始囉縛迦（去）喃（三）那牟薩嚩菩提薩埵（去）喃（四）陀舍菩迷缽囉（二合）布瑟耶帝舍囉菩提薩埵（去）喃（五）摩訶菩提薩埵（去）喃怛地他（七）唵（八）佉佉（九）佉佉醯醯突瑟吒（二合）薩埵陀摩迦（十一）阿私姥娑羅（十二）缽羅（二）輸波舍訶娑哆遮（十三）睹盧菩闍（十四）遮睹嚧姥佉（十五）殺者囉拏（十六）伽伽伽車車（十七）摩訶比近那迦訶迦德毘訖唎哆那娜（十八）薩婆菩哆婆孕迦囉（十九）阿吒吒訶娑那地你（二十）毘耶迦羅（二十一）摩摩你摩娑那部多（二十二）俱嚕俱嚕（二十三）薩婆竭摩吽（二合二十四）瞋陀瞋陀（二十五）薩婆曼怛囉吽（二合二十六）頻陀頻陀頻陀（二十七）缽囉（二合）姥馱囉吽（二合二十八）阿迦哩沙耶阿哩迦沙耶（二十九）薩婆菩陀吽（三十）你唎麽陀你唎麽陀（三十一）薩婆突瑟吒（三十二）薩怛鍐（三十三）缽囉鞞舍耶（三十四）曼荼羅末第（三十五）陪以縛娑哆餌尾且哆羯囉（三十六）俱嚕俱嚕（三十七）麽麽迦哩近（三十八）陀呵陀呵陀（三十九）跋者跋者（四十）摩尾覽婆摩尾覽婆（四十一）娑麽耶（四十二）麽怒娑麽囉（四十三）吽吽（四十四）娑娑泮吒（四十四）娑普吒耶娑普吒耶（四十六）薩婆捨幡唎布囉迦（四十七）翳呬曳醯（四十八）婆伽畔（四十九）緊者囉夜私麽麽（五十）薩末嘌攤娑（去）陀耶（五十一）沙訶。
　　爾時大金剛告諸天言。此瞋怒王耶曼德迦咒王。能攝羅王種種治罰調伏。亦能攝一切咒及諸天仙咒。及咒惡人非道理者。亦能攝一切咒及諸天仙咒。及咒惡人非道理者。亦能攝十地菩薩咒世間咒神。爾時無量功力此夜曼德迦嗔怒一切咒法所說功能成就。持瞋怒王人量誦此咒。亦能使得餘一切咒神等。此耶曼德迦嗔馬王咒但專誦念即得成就。
那牟薩婆勃陀步地娑哆嚩喃（一）阿缽囉帝訶多舍娑那喃（二）唵（三）迦羅迦羅（四）俱嚕俱嚕（五）麽麽地里焰（二合六）囁婆囁婆（七）薩婆尾佉那（八）諾訶諾訶（九）薩婆拔折囉（二合十）毘那夜迦吽（十一）冒囉馱吒迦貳尾咀哆迦羅（十二）摩訶微訖哩（二合）哆嚕比那（十三）跋者跋者（十四）薩婆突瑟吒吽（二合十五）摩訶伽那缽底（十六）視尾且哆羯囉（十七）畔馱畔馱（十八）薩婆揭囉恨（十九）沙木佉（二十）沙步遮（二十一）沙者拏（二十二）嚕囉那忙那野（二十三）訜瑟弩忙那野（二十四）末囉莽泥延泥縛那曩野（二十五）麽尾覽婆麽尾覽婆（二十六）囉呼囉呼（二十七）曼荼囉末地（二十八）缽囉毘社耶（二十九）娑麽耶（三十）麽怒娑麽囉（三十一）吽吽吽吽吽吽（三十二）娑泮吒娑泮吒（三十三）莎縛訶（文殊師利根本咒此法中常須用結界護身）。
爾時大嗔怒金剛四面顧視。觀其大眾更欲說嗔怒法告言。汝等諸天眾及所有鬼神等依止法界住者。欲作法時。先作鎙印護身速成證驗。即作火法。令一切鬼神魔等悉皆降伏不敢為害。作法之時。先取嗔怒畫像。於自在天廟中安置。取毒藥赤芥子脂血。和之苦練葉供養畫像。取死人腸肚橫向。咒師自身取死人劫波。咒師誦咒時。左手拓前件劫波。右手頭奚刻自在天。咒師嗔怒想前件惡人欺陵己身及他人者。或富貴高心惡朋黨者。可畏者足財寶者。大臣宰貴等人。即作前件法閉門露形坐之。若俗人師披頭左腳踏自在天。能誦咒自在天身自然兩段。空中及出雄吼聲。咒師嗔勿怕之。牢自安心。即當日羅闍等被虎鬼著。或惡鬼羅剎等著。更誦咒乃至惡人皆悉捨命。若夜誦咒。家內眷屬等悉皆。
又法盡日向自在天廟處。一夜不食。黑月十四日取屍陀林木燃火。取赤芥子和血及毒藥等。一咒一燒即空中有大聲出。時一切餓鬼悉集現咒師前。必不得畏懼。咒師報前件餓鬼言。為我滅怨家惡人。鬼等報咒師言。必為如願即隱不現。惡人百千里不??。遠近一切怨家等鬼皆悉為滅盡。一念頃悉皆得除差。及種族皆悉離散。如是等法無量作者皆悉成就。
　 又法空宅舍清淨之處。著淨衣服。於中取白疊子。一咒一燒滿一千八遍。兩手掬取前件疊子灰。即淨衣中裹。取兩瓦碗。各合一團灰著。即誦咒作法護身。即將兩裹灰向死陀林中。黑月八日或十四日。咒師面向南。安兩瓦碗灰。安前頭著。咒師赤體披頭露形足嗔怒。誦咒一萬遍即得成就。其中鬼神索前頭灰者。必不得與之。若鬼神強奪灰者。即憶念耶曼德迦一字咒。咒曰。
吽。
作是聲。鬼神悉皆散滅。一切障礙悉皆淨盡。若把其灰即記左右。必不得迷忘。皆題記左右。咒師勿得放逸。誦咒必須護身。到天明日出。即洗浴著淨衣。即還歸舍。到舍以然後右手所把藥以將護身。一切鬼人及四足者。一切眾生天龍藥叉等。即將此灰散於天龍鬼神人等上即得降伏。左手所把灰散上丈夫婦人即得降伏。右手所把灰前件人。即令前人陰萎不起。由如黃門。若散人陰上。即不能行欲事。若散女人產門上。不能共丈夫行其欲事。產門閉塞。如本夫主行欲。其產門自開。餘者不可須開。爾時丈夫行事亦然。共人問自許夫婦即得。若將此灰散一切男女無問貴賤者。此灰者皆得降伏隨意所作。若婦人著此灰者。其產門以開降伏隨意所作。若婦人著此灰而強行欲者。其婦人產門中蛆出。產門爛臭如死人氣。其婦人一月即便捨化。丈夫陰根還同婦人受苦一種。於後捨化。又此灰咒師心生愛樂□得。若咒師隨方所有惡化及所求處。即將此灰隨其風道以手散灰。即得如意。若自作遣人亦得。若坐臥之處。床敷机上一切莊嚴具。衣被氈褥。所有一切。及屏障舍屋四壁等。咒師將灰散著此上。一切怨家皆得惡病。或身上虱出極嚙人。或壁虱出咬人身。洪爛不得安穩。數日受苦。於後即到死地。一切醫師及天下藥不能療得此人苦痛。一切諸天咒力亦不能除。除我咒者餘皆不可救。若咒師迴心欲故。草麻青蓮花白檀香。搗為末細。研以冷水。和塗藥前病人從頭至足。用文殊師利根本咒印即得除愈。
又法若心中思惟前無用女婦。以前件灰隨風散之。即得惡病。產門及以嬭房悉皆洪爛落盡。丈夫亦然□陰根髮鬚及以嬭房爛盡。如是等法即無量能作惡事。若咒師自作前得使。又亦得。若愛怜者不應作此法。若心不怜者即作此法。勿令人知。咒師心思著如是病即得此病。若觸頭頭痛。觸口口即生瘡。觸心心痛。觸腳腳痛。痛及氣疼。乃至遣死瘦損壞。及攝來向前遣調伏。若遠者亦攝來調伏。若嶮難處行心怖畏處。即將灰逐風散之。又以兩手把灰散於城墻門樓此及人家墻皆悉崩倒。或火起燒之。及以兵長等逢此灰亦皆星散滅。或惡痛疫起。或城中人開門自逃散出。或他逼切罪。將灰逐風散彼其軍得大勢病。或得虐等。其法能作種種惡起心所作悉得如意。自家即得擁護。及同伴等亦得擁護。如上所說法欲除之者。即取夜曼德迦嗔怒畫像安壇中。取乳粥一碗。一咒一燒滿一千八遍。一切怨家等還復依舊無痛。以次即是所夜叉女羅剎女陵行之人。又耶曼德迦金剛大嗔怒王說心咒法。
　唵（一）仡哩（二合）瑟窒哩（二合）訖里哆那娜（二）薩麽設咄嚕那捨耶（三）薩擔婆耶（四）泮泮泮（五）莎訶。
是心咒常誦勿令斷絕。每日發願言。令令突瑟吒種種作害者。即令彼破□壞散滅無餘（同前用稍印）。
又小心咒曰。
唵窒哩（二合）迦羅嚕波（二）吽（三）欠莎訶。
是小心咒亦同前鎙印復令時別誦一千八十遍即得法成。
又說最上一字心咒曰。
是一字心咒亦用前鎙印。是咒能令諸佛所讚。亦能除一切惡邪見人等。復能調伏一切鬼神□□成就一切善事。每日常誦是咒一千八十遍即速成就。是耶曼德迦咒不論時。即但有難事即作之。凡作皆用黑月作之。或午時半夜作之。並得隨意。
又說心咒曰。
唵帝利路迦嚧波吽欠莎訶（此咒大威力有能成一切事）。
耶曼德迦金剛以說印部諸印及護身縛一切印。
先以左手無名指自向虎口出。右手亦然。以二小指相叉向名指孔中。拾虎口外豎二中指頭相跓。二頭指屈著中指上節文。二大指直豎中指中節文。是縛一切印。
召印。准前印。二頭指點下。是名召印。
大叉印。准前印開二頭指直豎去中指半寸。是名大叉印。
供養印。以左手中指苾於名指後。以大指捻名指上文頭指少指少曲。右手頭指釣左頭指。右中指釣左小指。右無名指頭指曲入掌中。大指押少指甲止。是名香爐印。
互相陵印。二手相叉。五指屈在掌中。豎右大指左大指押無名指□節。是名互相陵觸印。
　　鎙印。准前互相陵印。唯豎二中指相著。是名鎙印。
調伏一切惡人印。准前右大指屈入掌中。是名調伏一切惡人印。
捧印。准前改二大母指直豎。是名捧印。
鐵箭印。治罰一切怨家用。准前捧印。二大指少開。是名鐵箭印。
牙印。又二手相合五指直豎。屈二無名指掌中。以著大母指第二節。中指頭各近二小指一然。
擲依印。又二手掌並合。五指直豎。當於胸前陵迴此印。向右邊作勢。向左□掣之。

文殊師利耶曼德迦法