No.200
撰集百緣經卷第一

吳月支優婆塞支謙譯
輸入者 崔靜靜

菩薩授記品第一

（一）滿賢婆羅門遙請佛緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門。名曰滿賢。財寶無量。不可稱計。似毘沙門天。德信賢善。體性調順。自利利他。慈愍眾生。如母愛子。於異學所。施設大會種種餚膳。常恒供養百千諸外道等。悕望欲求生梵天上。時彼滿賢有一親友。從王舍城來詣彼國。到滿賢所。歎佛法僧所有功德。名聲遠徹。三達遐鑒。名婆伽婆。今在王舍城迦蘭陀竹林。為諸天龍夜叉。揵闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。國王長者。及諸民眾。皆共供養尊重讚歎。彼所修習。其味精妙。遍于世界。無不欽仰。時婆羅門聞彼親友歎佛功德。深生信敬。尋上高樓。手執香花。長跪合掌。遙請世尊。作如是言。如來今者實有功德。使我所燒香氣。馚馥遍王舍城。并所散花。當佛頂上於虛空中變成花蓋。作是誓已。香花尋至。當佛頂上。變成花蓋。香煙垂布遍王舍城。爾時阿難見斯變已。前白佛言。如此香雲。為從何來。佛告阿難。南方有國。名曰金地。彼有長者。字曰滿賢。遙請於我及比丘僧。吾當往彼受其供養。汝等各自皆乘神通。往受彼請。時諸比丘。受佛敕已。乘虛往彼。去祠不遠。佛以神力。隱千比丘。唯現單己。執持應器。至滿賢所。爾時長者。聞佛來至。將五百徒眾。各各齎持百味飲食。奉迎如來。見佛世尊。三十二相。八十種好。光明暉曜。如百千日。安詳雅步。威儀可觀。前禮佛足。善來世尊。慈哀憐愍。今見納受我等施食。佛告長者。設欲施者。投此缽中。及五百徒眾。所齎飲食。各各手自投佛缽中。不能使滿。奇哉世尊。有是神力心即調伏。千比丘僧。缽亦皆滿。忽然現前。繞佛世尊。時彼長者歎未曾有。即便以身五體投地。發大誓願。持此施食善根功德。未來世中。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。未解脫者。為作解脫。未安隱者。為作安隱。未涅槃者。令入涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。遍照世界。作種種色。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今頗見富那長者供養我不。阿難白言。唯然已見。於未來世。過三阿僧祇劫。具菩薩行。修大悲心。滿足六波羅蜜。當得成佛。號曰滿賢。過度眾生。不可限量。是故笑耳。佛說是滿賢緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（二）名稱女請佛緣

佛在毘舍離。彌猴河岸重閣講堂。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘入城乞食。到師子家。時彼長者有一兒婦。字曰名稱。見佛威顏種種相好。莊嚴其身。前白大家。如此之身。叵可得不。姑即答曰。汝今若能修諸功德。發於無上廣大心。者。亦可獲得所有相好。時彼兒婦聞此語已。便從姑妐。求索財物。設會請佛。飯食已訖。持種種花。散佛頂上。在虛空中變成花蓋隨佛行住見是變已。喜不自勝。五體投地。發大誓願。以此供養所作功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。為作涅槃。爾時世尊觀彼女人發廣大心。即便微笑。從其面門。出五色光。遍照世界。作種種色。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此名稱女人供養我不。阿難白言。唯然已見。今此名稱發廣大心。善根功德。過三阿僧祇劫。具菩薩行。修大悲心。滿足六波羅蜜。當得作佛。名曰寶意。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。佛說是名稱緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（三）窳惰子難陀見佛緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者。財寶無量。不可稱計。唯有一子。名曰難陀。甚為窳惰。常喜睡眠。不肯行坐。然極聰慧。與眾超絕。於寢臥中。聽採經論。無不博達其中義味。時父長者見子聰明善解經論。作是念言。我今當請富蘭那等外道六師。來至有中。令教我子。作是念已。設諸餚膳。尋即請呼。飯食已訖。白六師言。我唯一子甚為窳惰。眠不肯起。唯願大師。為我教詔。令修家業及以經論。時六師等即共相將。往到子所。而臥不起。況復為其請命敷坐。時父長者見子如是。以手榰頰。甚用苦惱憂愁不樂。爾時世尊常以大悲。晝夜六時觀察眾生。誰受苦惱。輒往至彼。為其說法。使令開解。即便見彼長者。為子所惱扶頰而坐。將諸比丘來至其家。於時窳子。忽然驚起。為佛敷坐。前禮佛足。卻坐一面佛即為其種種說法。呵責窳惰多諸過咎。尋自悔責。深生信敬。佛便授其一栴檀杖。與彼窳子。汝今若能於精勤中。少加用心。扣打此杖。所出音聲甚可愛樂。聞此聲已。能見地中所有伏藏。時窳惰子。尋即取杖。扣打出聲。皆悉得見地中伏藏。喜不自勝。而作是念。我今於此精懃之中。少許用心。尚能獲得如是大利況復懃加役身出力。於將來世。必獲無上大利益事。我今當就懃加役力入海採寶。作是念已。即便唱令。告眾人言。誰欲入海採大珍寶。我為商主。眾人競集共作要誓。入于大海。各獲珍寶。皆安隱還。設諸餚膳請佛及僧。供養訖已。佛即為其種種說法。心開意解。即便以身五體投地。發大誓願。以此供養善根功德。使未來世盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。令使涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如業尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今世見是窳惰子入海採寶設諸餚膳供養我不。阿難白言。唯然已見。此窳惰子。於未來世。過三阿僧祇劫。當得作佛。號精進力。過度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（四）五百商客入海採寶緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一商主。將五百賈客。共入大海。船破還迴。晝夜懃加跪拜諸神。以求福祐。第二第三。重復入海。船壞如前。時彼商主。福德力故。竟不溺水。還達本土。生大苦惱。作是念言。我每曾聞。有佛世尊。得一切智。諸天世人無有及者。哀愍眾生。自利利他。我今當稱彼佛名號。入于大海。若安隱還。當以所得珍寶之半。奉施彼佛。作是念已。即集商人。共入大海。稱佛名號。大獲珍寶。安隱迴還。達到家中。觀其寶物。愛戀貪惜。不肯施佛。作是念言。若減此寶。持半與者。自無已許。我今當就持此寶物。盡持與婦。當從彼邊。索少許錢。巿易薰陸。持詣祇桓。燒香供養。作是念已。如其設計。索得兩錢。巿易薰陸。持詣祇桓。燒香供養。佛以神力。令此香煙靉靆垂布遍覆祇桓。時彼商主。睹斯香煙。深於佛前而自悔責。我今云何向佛世尊。吝惜此寶。而不施與。今者如來。實有神力。令此香煙遍覆祇桓。甚為希有。我今當設餚膳飲食。請佛及僧。就舍供養。作是念已。即便長跪。請佛世尊佛默然許。還歸到舍。辦具飲食。明日時到。遣使白佛。食具已辦。唯聖知時。爾時如來著衣持缽。將諸比丘。往到其家。受彼供已。佛為說法慳貪過惡。心開意解。更取寶珠。散佛頂上。於虛空中。變成寶蓋。隨佛行住。見是變已。即便己身五體投地。發大誓願。以此供養善根功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。使令涅槃。發是願已。佛即微笑。從其面門出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是商主以慚愧心供養我不。阿難白佛。唯然已見。今此商主以供養我故。不墮地獄畜生餓鬼生天上人中。常受快樂。過三阿僧祇劫。當得作佛。號曰寶盛。度脫眾生。不可稱量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（五）貧人須摩持縷施佛緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一織師。名曰須摩。貧窮困苦。家無升斗。常行客織。用自存活。又於一日。作是念言。我以先身不布施故。今值貧窮。困苦如是。我於今者。復不布施。於將來世。遂貧轉劇。作是念已。我今當更懃加役力。推求少物。持用布施。於未來世。儻得是報。即便求索。得少許縷。涉道歸家至一巷中。遙見世尊。著衣持缽。將諸比丘。入城乞食。前詣佛所。尋持此縷。奉施世尊。世尊受已。即現衣破。尋用縫衣。時須漫那見佛世尊縫補破衣。心懷歡喜。前禮佛足。發大誓願。即於佛前。而說偈言。

所施雖微少 值大良福田
奉施世尊已 誓願後成佛
過度群萌類 其數不可量
大威德世尊 當證知此事

爾時世尊說偈答曰。

汝今值我故 歸誠發信施
未來當成佛 號名曰十綖
名聞遍十方 度脫不可量

爾時須摩聞佛世尊說此偈已。深生信敬。五體投地。發大誓願。持此施綖所有功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。令使涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是貧人須摩以綖施我心懷歡喜發大誓願不。阿難白言。唯然已見。彼須摩者以殷重心。施我綖故。於未來世。當得作佛。號曰十綖。廣度眾生不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（六）婆持加困病緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者。字婆持加。甚大惡性。喜生瞋恚。無有一類與共親善。然於六師生信敬心。於後時間。遇疾困病。無人瞻視飲食醫藥。餘命無幾。作是念言。我今困苦。理極正爾。誰能救濟我所壽命。我當終身善好奉事。思惟是已。唯佛世尊能救我命。即於佛所。生殷重心。渴仰欲見。爾時世尊。常以大悲。晝夜六時。觀察眾生。誰受苦惱。我當往彼而拔濟之。軟語說法。令彼心悅。若墮惡道。為設方便。而拔濟之。安置人天。使得道果。爾時如來即便觀察。見彼長者。為病所困。燋悴叵濟。無人瞻養。即放光明。照病者身。令得清涼。心即惺悟。喜不自勝。五體投地。歸命於佛。爾時世尊。知婆持加善根已熟應受我化。即便往詣彼長者家。忽然驚起。合掌奉迎。善來世尊。敷座而坐。佛問婆持加。汝今患苦。何者最劇。答曰。我今身心俱受苦惱。佛自念言。我於曠劫。所修慈悲。誓療眾生身心俱病。時天帝釋。知佛所念。即詣香山。採拾藥草名曰白乳。以奉世尊。佛得此藥。授與婆持加。令使服盡。病悉除愈。身心快樂。即於佛所。倍生信敬。即便為佛及比丘僧。設諸餚膳。供養已訖。復以上妙好衣價直百千兩金。奉上佛僧。發大誓願。以此供養善根功德。如今世尊治我身心。一切眾病。快得安樂。使我來世。治諸眾生身心俱病。使得安樂。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。有何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今頗見彼長者子以其病差設供請我及比丘僧不。阿難白言。唯然已見。於將來世。得成為佛。號釋迦牟尼。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（七）王家守池人花散佛緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時波斯匿王未聞有佛。晝夜六時。齎持香花。奉事天神。佛以出世。得成正覺。將欲教化波斯匿王。故著衣持缽。往詣王所。時波斯匿王見佛來至。光明晃昱。照曜天地。威儀庠序。人中挺特。心懷歡喜。請命使坐。設諸餚膳。供養訖竟。佛便為王。種種說法。即於佛所。深生信敬。捨事天神。心不奉拜。於是波斯匿王日復三時。齎持香花。供養如來。時送花人。奉王花已。自捉一花。欲詣巿肆。路值外道即問之曰。汝齎此花。為欲賣不。答言欲賣。時須達長者復來到邊。復問彼人。汝捉此花。為欲賣不。皆言欲賣。時此二主。各共諍競。倍共償價。遂至百千兩金。故不肯止。時齎花人問外道言。汝買此花。為何所作。外道答言我用供養那羅延天。以求福祐。次問須達長者。汝買此花。用作何等。須達答言。用供養佛齎花人言。云何為佛。須達答言。前睹無窮。卻睹無極。三界中尊。諸天世人。皆共敬仰。時齎花人。聞是語已。密懷歡喜。作是念言。須達長者安詳審諦而不卒暴。乃於今日。為此一花。共償價數。乃至百千兩金。齎持欲去。今者必有大利益事。不計貴賤。必欲得之。時齎花人。即答二主。我華不賣。自欲持去用供養佛。須達聞已。喜不自勝。尋將彼人。見佛世尊。三十二相。八十種好光明普曜。如百千日。甚懷信敬。持所捉花。而散佛上。於虛空中變成花蓋隨佛行住。見是變已。即便以身。五體投地。發大誓願。以此散花善根功德。使我來世盲冥眾生為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。未涅槃者令使涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難。前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此守園人不。持此一花。散我上者。於未來世。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰花盛。度脫眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（八）二梵志各諍勝如來緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有二梵志。一者。深信佛法。常說如來所有功德。三界中尊最為第一。其第二者深著邪見。言諸外道六師之徒亦最第一無與等者。如是紛紜。遂共諍競。無有休息。乃至上聞。波斯匿王召二梵志。問其所由。有此諍競信外道者言。我所奉事富蘭那等。實有神力。殊勝於彼瞿曇沙門。王復問彼信佛者曰。汝今所事瞿曇沙門。有何神力。梵志答曰。我所奉事瞿曇沙門絕有神力。無有及者。時波斯匿王聞其二大梵志語已。而告之曰。卿等今者。各自答譽。所奉天神最為第一我今為汝到七日頭。於平博處。聚集人民百千萬眾。試彼神驗。卿等二人。各自燒香。散花灑水。請汝師等來此會中當共供養。時二梵志聞王語已。各相然可。至七日頭。王敕民眾。聚集已訖。時二梵志在大眾前。各發誓願信富蘭那者。尋取香花并及淨水在大眾前發大誓願。若我所奉富蘭那等。有神力者。令此香花并及淨水。於虛空中至我師所令知我心來赴此會若無神力。使此香花及以淨水住而不去。作是誓已。尋散香花并及淨水。皆住不去即便墮地。時諸大眾見是事已。無有神驗各相謂言今富蘭那等實無神力虛受國中我等供養。作是語已。時信佛者。於大眾前。復取香花及以淨水。散於空中作是誓言。如來今者實有神力。使此香氣所散諸花及以淨水。至如來所。亦知我心來赴此會作是誓已。尋即遙散。煙雲垂布。遍覆舍衛所散諸花。於虛空中。變成花蓋。至如來上。隨佛行住。及以淨水如琉璃。遙灑佛前地。尋即來至。時諸大眾睹斯變已歎未曾有。深於佛所。生信敬心。捨不奉事諸外道等。時彼梵志所願既獲。即便以身五體投地。發大誓願。以此香氣散華灑水所有功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依無救護者為作救護。無解脫者為作解脫。無安隱者涅槃者。使令涅槃。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是彼大梵志香花淨水供養我不。阿難白言。唯然已見。彼大梵志於未來世。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰不動。度脫眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（九）佛說法度二王出家緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有二國王。常共忿諍。多害民眾。晝夜陰謀。無有休息。時波斯匿王觀彼二王。流轉生死。恐難拔濟。於生死中。欲使解脫。往詣佛所頭面禮足。卻坐一面白言。世尊。今者如來無上法王。觀諸眾生有苦厄者。為作救護。於鬥諍間。能令和解。今此二王。常共鬥諍。多所傷害。久挾怨讎。不可和解。唯願世尊和彼二王。使不鬥諍。佛即然許。爾時如來於其後日。著衣持缽。將諸比丘而自圍繞。詣波羅國鹿野苑中。時彼二王各集兵眾。便欲戰擊。一則怯弱。甚大惶怖。退詣佛所。前禮佛足。卻坐一面。佛即為王。說非常偈。

高者亦隨墮 常者亦有盡
生者皆有死 合會有別離

爾時國王聞佛世尊說是偈已。心開意解。得須陀洹果。即於佛前。求索出家。佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。彼第二王聞佛世尊度其彼王已令出家。心意泰然。無復怖畏。次來佛所。頂禮佛足。卻坐一面。聽佛說法。甚懷歡喜。尋請世尊。佛即然可。還歸本國。設諸餚膳。請佛及僧。飯食已訖。即於佛前。發大誓願。以此供養善根功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。無安隱者。為作安隱。未涅槃者。為作涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝見此槃遮耶王供養我不。阿難白言。唯然已見。由供養我故不墮惡趣。天上人中常受快樂。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰無勝。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（一○）長者七日作王緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王。及阿闍世。恒共忿諍。各集四兵。象兵馬兵車兵步兵。而共交戰。時波斯匿王軍眾悉敗。如是三戰。軍故壞敗。唯王單己道入城內。甚懷憂慘。愧恥委地。忘寢不食。時有長者。多財饒寶。不可稱計。聞王愁惱。來白王言。奴家多有金銀珍寶。恣王所用。可買象馬賞募健作。還與戰擊。可得勝彼。今者何故。憂慘如是。王即然可。大出珍寶。奉上與王。募索健兒。遍行諸國。以求策謀。有一健夫。來應其募。到祇洹門中。見二將士共論戰法。一將士言。於陣前鋒。先置健夫。次置中者。後置劣者。聞是語已。還歸白王。具說將士所論兵法。王聞是語。即集四兵。如彼所論。健者置前。劣者在後。尋共交戰。即破彼軍。獲其象馬。即便捉得阿闍世王。大用歡慶。與共同載羽寶之車。將詣佛所白言。世尊。我於彼王。長夜之中。初無怨嫉。而彼於我。返生怨讎。然阿闍世其父先王。是我親友。不忍害命。今欲放去還歸本國。爾時佛讚波斯匿王。善哉善哉。於親非親。心常平等。賢聖所讚。即便為王而說偈言。

負則生憂懼 勝則懷欣慶
汝今放彼王 二俱生歡喜
若能息勝負 最妙第一樂

時波斯匿王聞佛世尊說是偈已。即放阿闍世。還詣本國。自歸舍衛。而自念言。吾今所以戰鬥獲勝。由彼長者資我珍寶。賞募將士。今得勝耳。作是念已。即召長者。而告之言。吾由汝故。資我珍寶賞募勇健。戰鬥得勝。我今當還報卿之恩。恣汝所願。是時長者跪白王言。施我無畏。敢有所道。王即答曰。聽汝所說。長者白言。我今願欲代王七日治政天下。王尋聽許。滿長者願。即為擊鼓立正為王。擊鼓唱令。使其境內咸令聞知。皆得自在。尋即遣使敕諸小王。各令七日罷諸王課。來朝拜我。歸依三寶。請佛供養。七日既滿。甚大歡喜。即便以身五體投地。發大誓願。持此七日作王功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無安隱者。為作安隱。無解脫者。為作解脫。未涅槃者。令使涅槃。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今叵見彼大長者七日作王不。阿難白言。唯然已見。彼大長者。由請我故。於未來世。過三阿僧祇劫。當得作佛。號曰最勝。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。佛說是長者作王緣時。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

撰集百緣經卷第一