大般若波羅蜜多經卷第九

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多。何等為六。一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四者宿住隨念智證通波羅蜜多。五者天眼智證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。爾時舍利子。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩。神境智證通。起無量種大神變事。所謂震動十方各如殑伽沙界大地等物。變一為多。變多為一。或顯或隱。迅速無礙。山崖牆壁。直過如空。凌虛往來。猶如飛鳥。地中出沒。如出沒水。水上經行。如經行地。身出煙焰。如燎高原。體注眾流。如銷雪嶺。日月神德。威勢難當。以手捫摩光明隱蔽。乃至淨居轉身自在。如斯神變。無量無邊。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是神境智用。而於其中不自高舉。不著神境智證通性。不著神境智證通事。不著能得如是神境智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發神境智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發天耳智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩。天耳智證通。最勝清淨過人天耳。能如實聞十方各如殑伽沙界。情非情類種種音聲。所謂遍聞一切地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。如來聲。訶毀生死聲。讚歎涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。摧伏異道聲。論議決擇聲。諷誦經典聲。勸斷諸惡聲。教修眾善聲。拔濟苦難聲。慶慰歡樂聲。如是等聲。若大若小。皆能遍聞。無障無礙。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天耳作用。而於其中不自高舉。不著天耳智證通性。不著天耳智證通事。不著能得如是天耳智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發天耳智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發天耳智證通波羅蜜多。爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發他心智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子有菩薩摩訶薩。他心智證通。能如實知十方各如殑伽沙界。他有情類心心所法。所謂遍知他有情類。若有貪心如實知有貪心。若離貪心如實知離貪心。若有瞋心如實知有瞋心。若離瞋心如實知離瞋心。若有痴心如實知有痴心。若離痴心如實知離痴心。若有愛心如實知有愛心。若離愛心如實知離愛心。若有取心如實知有取心。若離取心如實知離取心。若聚心如實知聚心。若散心如實知散心。若小心如實知小心。若大心如實知大心。若舉心如實知舉心。若下心如實知下心。若寂靜心如實知寂靜心。若不寂靜心如實知不寂靜心。若掉心如實知掉心。若不掉心如實知不掉心。若定心如實知定心。若不定心如實知不定心。若解脫心如實知解脫心。若不解脫心如實知不解脫心。若有漏心如實知有漏心。若無漏心如實知無漏心。若有舋心如實知有舋心。若無舋心如實知無舋心。若有上心如實知有上心。若無上心如實知無上心。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是他心智用。而於其中不自高舉。不著他心智證通性。不著他心智證通事。不著能得如是他心智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發他心智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發他心智證通波羅蜜多。爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實知十方各如殑伽沙界。一切有情。諸宿住事。所謂隨念若自若他。一心十心。百心千心。多百千心諸宿住事。或復隨念。一日十日。百日千日。多百千日諸宿住事。或復隨念一月十月。百月千月。多百千月諸宿住事。或復隨念一歲十歲。百歲千歲。多百千歲諸宿住事。或復隨念一劫十劫。百劫千劫。多百千劫。乃至無量無數百千俱胝那庾多劫。諸宿住事。或復隨念前際所有諸宿住事謂如是時。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受樂。如是受苦。從彼處沒來生此閒。從此閒沒往生彼處。如是狀貌。如是言說。若略若廣。若自若他。諸宿住事。皆能隨念。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是宿住智用。而於其中不自高舉。不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智證通事。不著能得宿住隨念智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發宿住智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念智證通波羅蜜多。爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發天眼智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清淨過人天眼。能如實見十方各如殑伽沙界。情非情類種種色像。所謂普見諸有情類生時死時。妙色麤色。若勝若劣。善趣惡趣。諸如是等種種色像。因此復知諸有情類。隨業力用受生差別。如是有情成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。讚美賢聖正見因緣。身壞命終。當升善趣或生天上。或生人中。受諸妙樂。如是有情成就身惡行。誹謗賢聖。邪見因緣。身壞命終。當墜惡趣。或生地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊界地下賤穢惡。有情類中受諸劇苦。如是有情種種業類。受果差別。皆如實知。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天眼作用。而於其中不自高舉。不著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著能得如是天眼智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發天眼智通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發天眼智證通波羅蜜多。爾時舍利子。復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發漏盡智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩。漏盡智證通。能如實知十方各如殑伽沙界。一切有情。若自若他。漏盡不盡。此通依止金剛喻定。斷諸障習。方得圓滿。得不退轉菩薩地時。於一切漏亦名為盡。畢竟不起現在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墜聲聞及獨覺地。唯趣無上正等菩提。不復希求餘義利故。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是漏盡智用。而於其中。不自高舉。不著漏盡智證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是漏盡智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發漏盡智證通。為自娛樂。為娛樂他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所引發漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能圓滿清淨六神通波羅蜜多。由此六神通波羅蜜多圓滿清淨故。便得圓滿一切智智。謂一切智。一切相智。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。還住般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施般若波羅蜜多時。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住靜戒安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅多時。安住淨戒精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠心故復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持。戒犯戒寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進波羅蜜多嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。復次。舍利子有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚痴心故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住六種波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。無去來故。無布施。無慳貪。唯假施設故。無淨戒。無犯戒。唯假施設故。無安忍。無忿恚。唯假施設故。無精進。無懈怠。唯假施設故。無靜慮。無散亂。唯假施設故。無般若。無愚痴。唯假施設故。是菩薩摩訶薩。不著趣入。不著不趣入。不著已度。不著非已度。不著布施。不著慳貪。不著淨戒。不著犯戒。不著安忍。不著忿恚。不著精進。不著懈怠。不著靜慮。不著散亂。不著般若。不著愚痴。舍利子。是菩薩摩訶薩。當於爾時。亦不著布施者。不著慳貪者。不著淨戒者。不著犯戒者。不著安忍者。不著忿恚者。不著精進者。不著懈怠者。不著靜慮者。不著散亂者。不著般若者。不著愚痴者。舍利子。是菩薩摩訶薩。當於爾時。於著不著。亦無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法畢竟空故。舍利子。是菩薩摩訶薩。當於爾時。不著毀罵。不著讚歎。不著損害。不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法畢竟不生。無生法中無有毀罵讚歎法故。無有損害饒益法故。無有輕慢恭敬法故。舍利子。是菩薩摩訶薩。當於爾時。不著毀罵者。不著讚歎者。不著損害者。不著饒益者。不著輕慢者。不著恭敬者。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法皆本性空。本性空中無有毀罵讚歎者故。無有損害饒益者故。無有輕慢恭敬者故。舍利子。是菩薩摩訶薩。當於爾時。於著不著亦無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。永斷一切著不著故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所獲功德。最上最妙。不可思議一切聲聞。及諸獨覺皆非所有。舍利子。此菩薩摩訶薩。如是功德既圓滿已。復以殊勝布施。愛語。利行。同事。成熟有情。復以種種堅固大願。勇猛精進。嚴淨佛土。由斯疾證所求無上正等菩提。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切有情。若劣若勝。若好若醜。起平等心已。是菩薩摩訶薩。於一切有情。起平等心。復起利益安樂之心。是菩薩摩訶薩。於一切有情。起利益安樂心已。於一切法性皆得平等。是菩薩摩訶薩。於一切法性得平等已。普能安立一切有情。於一切法平等性中。作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩。由此因緣。於現法中。得十方界一切如來應正等覺共所護念。亦得十方一切菩薩摩訶薩眾所共稱讚。亦得一切聲聞獨覺修梵行者共所敬愛。亦為一切世閒天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。舍利子。是菩薩摩訶薩。由此因緣隨所生處。眼常不見不可愛色。耳常不聞不可愛聲。鼻常不嗅不可愛香。舌常不嚐不可愛味。身常不覺不可愛觸。意常不取不可愛法。舍利子。是菩薩摩訶薩。由此因緣所獲功德。轉增轉勝。乃至無上正等菩提。常無退轉。當佛說是甚深般若波羅蜜多勝功德時。會中無量大苾芻眾。從座而起。各持種種新淨上服。奉獻世尊。奉已皆發何耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊。即便微笑。從面門出種種色光時阿難陀。即從座起。遍覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛微笑。非無因緣。唯願世尊。哀愍為說。爾時佛告阿難陀言。此從座起無量苾芻。從是已後。六十一劫。星喻劫中。當得作佛。皆同一號。謂大幢相如來。應正等覺。明行圓滿。善逝世閒解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。是諸苾芻。從此歿已。當生東方不動佛國。於彼佛所。勤修梵行。爾時復有六十百千諸天子眾。天佛所說甚深般若波羅蜜多功德勝利。皆發無上正等覺心。世尊記彼。當於慈氏如來法中淨信出家。勤修梵行。慈氏如來皆為授記。當得無上正等菩提。轉正法輪。度無量眾。皆令證得常樂涅槃。爾時此閒一切眾會。以佛神力。皆見十方各千佛土諸佛世尊。及彼眾會。彼諸佛土功德莊嚴。微妙殊勝。當於爾時。此堪世界功德莊嚴所不能及。時此眾會無量百千諸有情類。各發願言。以我所修諸純淨業。願當往生彼彼佛土。爾時世尊知其心願。即復微笑。面門又出種種色光。時阿難陀。復從座起。恭敬問佛微笑因緣。爾時佛告阿難陀言。汝今見此從座而起無量百千諸有情不。阿難白言。唯然已見。佛告阿難是諸佛有情。從此壽盡。隨彼願力。各得住生彼彼佛土。於諸佛所。修菩薩行。乃至無上正等菩提。在所生處。常不離佛。供養恭敬尊重讚歎。精勤修習。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。修行四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。安住法集滅道聖諦苦。修行四靜慮。四無量。四無色定。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。修行空無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。三摩地門。修行菩薩摩訶薩地。修行五眼六神通。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。恆住捨性。修行一切智。道相智。一切相智。及餘菩薩摩訶薩行得圓滿已。俱時成佛。旨同一號。謂莊嚴王如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世閒解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。

大般若波羅蜜多經卷第九