大般若波羅蜜多經卷第十六

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分教誡教授品第七之六

復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即佛十力真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即四無所畏四無礙解十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異佛十力真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四無所畏四無礙解十八佛不共法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。佛十力真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。四無所畏四無礙解十八佛不共法真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有佛十力真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法真如不。不也世尊。離佛十力真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四無所畏四無礙解。十八佛不共法真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即大慈真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即大悲大喜大捨真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異大慈真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異大悲大喜大捨真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。大慈真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。大悲大喜大捨真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有大慈真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨真如不。不也世尊。離大慈真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離大悲大喜大捨真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即八十隨好真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異三十二大士相真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八十隨好真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。三十二大士相真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。八十隨好真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有三十二大士相真如不。不也世尊。菩薩訶薩中有八十隨好真如不。不也世尊。離三十二大士相真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離八十隨好真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無忘失法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即恆住捨性真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無忘失法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異恆住捨性真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。無忘失法真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。恆住捨性真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無忘失法真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有恆住捨性真如不。不也世尊。離無忘失法真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離恆住捨性真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即一切智真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即道相智一切相智真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異一切智真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異道相智一切相智真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。一切智真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。道相智一切相智真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有一切智真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有道相智一切相智真如不。不也世尊。離一切智真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離道相智一切相智真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。爾時佛告具壽善現。汝觀何義。言即色真如非菩薩摩訶薩。即受想行識真如非菩薩摩訶薩。異色真如非菩薩摩訶薩。異受想行識真如非菩薩摩訶薩。非色真如中有菩薩摩訶薩。非受想行識真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色真如。非菩薩摩訶薩中有受想行識真如。非離色真如有菩薩摩訶薩。非離受想行識真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現白言。世尊。若色若受想行識。尚畢竟不可得。性非有故。況有色真如。及受想行識真如。此真如既非有。如何可言即色真如是菩薩摩訶薩。即受想行識真如是菩薩摩訶薩。異色真如是菩薩摩訶薩。異受想行識真如是菩薩摩訶薩。色真如中有菩薩摩訶薩受想行識真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色真如。菩薩摩訶薩中有受想行識真如。離色真如有菩薩摩訶薩。離受想行識真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼處真如非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處真如非菩薩摩訶薩。異眼處真如非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意處真如非菩薩摩訶薩。非眼處真如中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼處真如。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意處真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現白言世尊。若眼處若耳鼻舌身意處。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處真如及耳鼻舌身意處真如。此真如既非有。如何可言即眼處真如是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處真如是菩薩摩訶薩。異眼處真如是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意處真如是菩薩摩訶薩。眼處真如中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意處真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼處真如。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處真如。離眼處真如有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意處真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即色處真如非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處真如非菩薩摩訶薩。異色處真如非菩薩摩訶薩。異聲香味觸法處真如非菩薩摩訶薩。非色處真如中有菩薩摩訶薩。非聲香味觸法處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色處真如。非菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處真如。非離色處真如有菩薩摩訶薩。非離聲香味觸法處真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若色處。若聲香味觸法處。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處真如。及聲香味觸法處真如。此真如既非有。如何可言即色處真如是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處真如是菩薩摩訶薩。異色處真如是菩薩摩訶薩。異聲香味觸法處真如是菩薩摩訶薩。色處真如中有菩薩摩訶薩。聲香味觸法處真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色處真如。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處真如。離色處真如有菩薩摩訶薩。離聲香味觸法處真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼界真如非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界真如非菩薩摩訶薩。異眼界真如非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意界真如非菩薩摩訶薩。非眼界真如中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼界真如。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界真如。非離眼界真如有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意界真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若眼界。若耳鼻舌身意界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界真如。及耳鼻舌身意界真如。此真如既非有。如何可言即眼界真如是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界真如是菩薩摩訶薩。異眼界真如是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意界真如是菩薩摩訶薩。眼界真如中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼界真如。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界真如。離眼界真如有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意界真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即色界真如非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界真如非菩薩摩訶薩。異色界真如非菩薩摩訶薩。異聲香味觸法界真如非菩薩摩訶薩。非色界真如中有菩薩摩訶薩。非聲香味觸法界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色界真如。非菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界真如。非離色界真如有菩薩摩訶薩。非離聲香味觸法界真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若色界。若聲香味觸法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界真如。及聲香味觸法界真如。此真如既非有。如何可言即色界真如是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界真如是菩薩摩訶薩。異色界真如是菩薩摩訶薩。異聲香味觸法界真如是菩薩摩訶薩。色界真如中有菩薩摩訶薩。聲香味觸法界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色界真如菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界真如。離色界真如有菩薩摩訶薩。離聲香味觸法界真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼識界真如非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意識界真如非菩薩摩訶薩。異眼識界真如非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意識界真如非菩薩摩訶薩。非眼識界真如中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意識界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼識界真如。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識界真如。非離眼識界真如有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意識界真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若眼識界。若耳鼻舌身意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界真如。及耳鼻舌身意識界真如。此真如既非有。如何可言即眼識界真如是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩訶薩。異眼識界真如是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩訶薩。眼識界真如中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意識界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼識界真如。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識界真如。離眼識界真如有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意識界真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼觸真如非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸真如非菩薩摩訶薩。異眼觸真如非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸真如非菩薩摩訶薩。非眼觸真如中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸真如。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸真如。非離眼觸真如有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若眼觸。若耳鼻舌身意觸。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼觸真如。及耳鼻舌身意觸真如。此真如既非有。如何可言即眼觸真如。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩訶薩。異眼觸真如是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩訶薩。眼觸真如中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸真如。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸真如。離眼觸真如有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如非菩薩摩訶薩。非眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。非離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若眼觸為緣所生諸受。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼觸為緣所生諸受真如。及耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。此真如既非有。如何可言即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩。眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即地界真如非菩薩摩訶薩。即水火風空識界真如非菩薩摩訶薩。異地界真如非菩薩摩訶薩。異水火風空識界真如非菩薩摩訶薩。非地界真如中有菩薩摩訶薩。非水火風空識界真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有地界真如。非菩薩摩訶薩中有水火風空識界真如。非離地界真如有菩薩摩訶薩。非離水火風空識界真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若地界。若水火空識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界真如。及水火風空識界真如此真如既非有。如何可言即地界真如是菩薩摩訶薩。即水火風空識界真如是菩薩摩訶薩。異地界真如是菩薩摩訶薩。異水火風空識界真如是菩薩摩訶薩。地界真如中有菩薩摩訶薩。水火風空識界真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有地界真如。菩薩摩訶薩中有水火風空識界真如。離地界真如有菩薩摩訶薩。離水火風空識界真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即因緣真如非菩薩摩訶薩。即無閒等緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩訶薩。異因緣真如非菩薩摩訶薩。異等無閒緣所緣緣增上緣真如非菩薩摩訶薩。非因緣真如中有菩薩摩訶薩。非等無閒緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有因緣真如。非菩薩摩訶薩中有等無閒緣所緣緣增上緣真如。非離因緣真如有菩薩摩訶薩。非離等無閒緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若因緣。若等無閒緣所緣緣增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣真如。及等無閒緣所緣緣增上緣真如。此真如既非有。如何可言即因緣真如是菩薩摩訶薩。即等無閒緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩。異因緣真如是菩薩摩訶薩。異等無閒緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩。因緣真如中有菩薩摩訶薩。等無閒緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有因緣真如。菩薩摩訶薩中有等無閒緣所緣緣增上緣真如。離因緣真如有菩薩摩訶薩。離等無閒緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即緣所生真如非菩薩摩訶薩。異緣所生法真如非菩薩摩訶薩。非緣所生法真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有緣所生法真如。非離緣所生法真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若緣所生法。尚畢竟不可得性非有故。況有緣所生法真如。此真如既非有。如何可言即緣所生法真如是菩薩摩訶薩。異緣所生法真如是菩薩摩訶薩。緣所生法真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有緣所生法真如。離緣所生法真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即無明真如非菩薩摩訶薩。即行識名色六處觸受愛取有生老死真如。非菩薩摩訶薩。異無明真如非菩薩摩訶薩。異行乃至老死真如非菩薩摩訶薩。非無明真如中有菩薩摩訶薩。非行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有無明真如。非菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如。非離無明真如有菩薩摩訶薩。非離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若無明。若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明真如。及行乃至老死真如。此真如既非有。如何可言即無明真如是菩薩摩訶薩。即行乃至老死真如是菩薩摩訶薩。異無明真如是菩薩摩訶薩。異行乃至老死真如是菩薩摩訶薩。無明真如中有菩薩摩訶薩。行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有無明真如。菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如。離無明真如有菩薩摩訶薩。離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩訶薩。非布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如。非菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。非離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現白言。世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多真如。及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。此真如既非有。如何可言即布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩。布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如。菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即內空真如非菩薩摩訶薩。即外空內外空空空大空勝義空。有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空。本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如非菩薩摩訶薩。異內空真如非菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空真如非菩薩摩訶薩。非內空真如中有菩薩摩訶薩。非外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有內空真如。非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如。非離內空真如有菩薩摩訶薩。非離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若內空若外空。乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空真如。及外空乃至無性自性空真如。此真如既非有。如何可言即內空真如是菩薩摩訶薩。即外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩。異內空真如是菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩。內空真如中有菩薩摩訶薩。外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有內空真如。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如。離內空真如有菩薩摩訶薩。離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即四念住真如非菩薩摩訶薩。即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如非菩薩摩訶薩。異四念住真如非菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支真如非菩薩摩訶薩。非四念住真如中有菩薩摩訶薩。非四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四念住真如。非菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如。非離四念住真如有菩薩摩訶薩。非離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩耶具壽善現。白言世尊。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有四念住真如。及四正斷乃至八聖道支真如。此真如既非有。如何可言即四念住真如是菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩。異四念住真如是菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩訶薩。四念住真如中有菩薩摩訶薩。四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四念住真如。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支真如。離四念住真如有菩薩摩訶薩。離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即苦聖諦真如非菩薩摩訶薩。即集滅道聖諦真如非菩薩摩訶薩。異苦聖諦真如非菩薩摩訶薩。異集滅道聖諦真如非菩薩摩訶薩。非苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩。非集滅道聖諦真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如。非菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦真如。非離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩。非離集滅道聖諦真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若苦聖諦。若集滅道聖諦。尚畢竟不可得。性非有故。況有苦聖諦真如。及集滅道聖諦真如。此真如既非有。如何可言即苦聖諦真如是菩薩摩訶薩。即集滅道聖諦真如是菩薩摩訶薩。苦聖諦真如中有菩薩摩訶薩。集滅道聖諦真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有苦聖諦真如。菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦真如。離苦聖諦真如有菩薩摩訶薩。離集滅道聖諦真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即四靜慮真如非菩薩摩訶薩。即四無量四無色定真如非菩薩摩訶薩。異四靜慮真如非菩薩摩訶薩。異四無量四無色定真如非菩薩摩訶薩。非四靜慮真如中有菩薩摩訶薩。非四無量四無色定真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四靜慮真如。非菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如。非離四靜慮真如有菩薩摩訶薩。非離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若四靜慮若四無量四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有四靜慮真如。及四無量四無色定真如。此真如既非有。如何可言即四靜慮真如是菩薩摩訶薩。即四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩。異四靜慮真如是菩薩摩訶薩。異四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩。四靜慮真如中有菩薩摩訶薩。四無量四無色訂真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四靜慮真如。菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如。離四靜慮真如有菩薩摩訶薩。離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義言即八解脫真如非菩薩摩訶薩。即八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩訶薩。異八解脫真如非菩薩摩訶薩。異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩訶薩。非八解脫真如中有菩薩摩訶薩。非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有八解脫真如。非菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如。非離八解脫真如有菩薩摩訶薩。非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有八解脫真如。及八勝處九次第定十遍處真如。此真如既非有。如何可言即八解脫真如是菩薩摩訶薩。即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩。異八解脫真如是菩薩摩訶薩。異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩。八解脫真如中有菩薩摩訶薩。八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩中有八解脫真如。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如。離八解脫真如有菩薩摩訶薩。離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即空解脫門真如非菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩。異空解脫門真如非菩薩摩訶薩。異無相無願解脫門真如非菩薩摩訶薩。非空解脫門真如中有菩薩摩訶薩。非無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有空解脫門真如。非菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如。非離空解脫門真如有菩薩摩訶薩。非離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若空解脫門。若無相無願解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門真如。及無相無願解脫門真如。此真如既非有。如何可言即空解脫門真如是菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩。異空解脫門真如是菩薩摩訶薩。異無相無願解脫門真如是菩薩摩訶薩。空解脫門真如中。有菩薩摩訶薩。無相無願解脫門真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有空解脫門真如。菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門真如。離空解脫門真如有菩薩摩訶薩。離無相無願解脫門真如有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩。即三摩地門真如非菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如非菩薩摩訶薩。異三摩地門真如非菩薩摩訶薩。非陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩。非三摩地門真如中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如。非菩薩摩訶薩中有三摩地門真如。非離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩。非離三摩地門真如有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若陀羅尼門。若三摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門真如。及三摩地門真如。此真如既非有。如何可言即陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩。即三摩地門真如是菩薩摩訶薩。異陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩。異三摩地門真如是菩薩摩訶薩。陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩。三摩地門真如中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如。菩薩摩訶薩中有三摩地門真如。離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩。離三摩地門真如有菩薩摩訶薩。

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