大般若波羅蜜多經卷第二十四

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分教誡教授品第七之十四

復次。善現。汝觀何義。言即眼處增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處增語。非菩薩摩訶薩耶。具壽善現荅言。世尊。若眼處。若耳鼻舌身意處。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處增語。及耳鼻舌身意處增語。此增語既非有。如何可言即眼處增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀可義。言即眼處若常無常增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若常若無常增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處常無常。若耳鼻舌身意處常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處常無常增語。及耳鼻舌身意處常無常增語。此增語既非有。如何可言即眼處若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處樂苦。若耳鼻舌身意處樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處樂苦增語。及耳鼻舌身意處樂苦增語。此增語既非有。如何可言即眼處若樂若苦增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若樂若苦增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若我若無我增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若我若無我增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處我無我。若耳鼻舌身意處我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處我無我增語。及耳鼻舌身意處我無我增語。此增語既非有。如何可言即眼處若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。即眼處淨不淨若耳鼻舌身意處淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處淨不淨增語。及耳鼻舌身意處淨不淨增語。此增語既非有。如何可言即眼處若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若空若不空增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若空若不空增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處空不空若耳鼻舌身意處空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處空不空增語。及耳鼻舌身意處空不空增語。此增語既非有。如何可言即眼處若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有相無相。若耳鼻舌身意處有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有相無相增語。及耳鼻舌身意處有相無相增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有願無願。若耳鼻舌身意處有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有願無願增語。及耳鼻舌身意處有願無願增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處寂靜不寂靜。若耳鼻舌身意處寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處寂靜不寂靜增語。及耳鼻舌身意處寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言即眼處若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處遠離不遠離。若耳鼻舌身意處遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處遠離不遠離增語。及耳鼻舌身意處遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言即眼處若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有為若無為增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有為若無為增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有為無為。若耳鼻舌身意處有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有為無為增語。及耳鼻舌身意處有為無為增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有為若無為增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有為若無為增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有漏若無漏增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有漏若無漏增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有漏無漏。若耳鼻舌身意處有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有漏無漏增語。及耳鼻舌身意處有漏無漏增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有漏若無漏增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有漏若無漏增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若生若滅增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若生若滅增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處生滅。若耳鼻舌身意處生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處生滅增語。及耳鼻舌身意處生滅增語。此增語既非有。如何可言即眼處若生若滅增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若生若滅增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若善若非善增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若善若非善增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處善非善。若耳鼻舌身意善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處善非善增語。及耳鼻舌身意處善非善增語。此增語既非有。如何可言即眼處若善若非善增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若善若非善增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有罪若無罪增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有罪若無罪增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有罪無罪。若耳鼻舌身意處有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有罪無罪增語。及耳鼻舌身意處有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有罪若無罪增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有罪若無罪增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若有煩惱若無煩惱增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有煩惱若無煩惱增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處有煩惱無煩惱。若耳鼻舌身意處有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處有煩惱無煩惱增語。及耳鼻舌身意處有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言即眼處若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處。若世閒若出世閒增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若世閒若出世閒增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處世閒出世閒。若耳鼻舌身意處世閒出世閒尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處世閒出世閒增語。及耳鼻舌身意處世閒出世閒增語。此增語既非有。如何可言即眼處若世閒若出世閒增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若世閒若出世閒增語是菩薩摩訶薩。善現汝復觀何義。言即眼處若雜染若清淨增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若雜染若清淨增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。即眼處雜染清淨。若耳鼻舌身意處雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處雜染清淨增語。及耳鼻舌身意處雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言即眼處若雜染若清淨增語。是菩薩摩訶薩即耳鼻舌身意處若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若屬生死若屬涅槃增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若屬生死若屬涅槃增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處屬生死屬涅槃若耳鼻舌身意處屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處屬生死涅槃增語。及耳鼻舌身意處屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言即眼處若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若在內若在外若在兩閒增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若在內若在外若在兩閒增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處在內在外在兩閒。若耳鼻舌身意處在內在外在兩閒。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處在內在外在兩閒增語。及耳鼻舌身意處在內在外在兩閒增語。此增語既非有。如何可言即眼處若在內若在外若在兩閒增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若在內若在外若在兩閒增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼處若可得若不可得增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若可得若不可得增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼處可得不可得。若耳鼻舌身意處可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼處可得不可得增語。及耳鼻舌身意處可得不可得增語。此增語既非有。如何可言即眼處若可得若不可得增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處若可得若不可得增語。是菩薩摩訶薩。復次。善現。汝觀何義。言即色處增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處增語。非菩薩摩訶薩耶。具壽善現荅言。世尊。若色處。若聲香味觸法處。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處增語。及聲香味觸法處增語。此增語既非有。如何可言即色處增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若常若無常增語。非菩薩摩訶薩即聲香味觸法處若常若無常增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處常無常。若聲香味觸法處常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處常無常增語。及聲香味觸法處常無常增語。此增語既非有。如何可言即色處若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處樂苦。若聲香味觸法處樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處樂苦增語。及聲香味觸法處樂苦增語。此增語既非有。如何可言即色處若樂若苦增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若樂若苦增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若我若無我增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若我若無我增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處我無我。若聲香味觸法處我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處我無我增語。及聲香味觸法處無我增語。此增語既非有。如何可言即色處若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處淨不淨。若聲香味觸法處淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處淨不淨增語。及聲香味觸法處淨不淨增語。此增語既非有。如何可言即色處若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若空若不空增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若空若不空增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處空不空。若聲香味觸法處空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處空不空增語。及聲香味觸法處空不空增語。此增語既非有。如何可言即色處若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有相無相。若聲香味觸法處有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有相無相增語。及聲香味觸法處有相無相增語。此增語既非有。如何可言即色處若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有願無願。若聲香味觸法處有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有願無願增語。及聲香味觸法處有願無願增語。此增語既非有。如何可言即色處若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處寂靜若不寂靜。若聲香味觸法處寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處寂靜不寂靜增語。及聲香味觸法處寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言即色處若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處遠離不遠離。若聲香味觸法處遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處遠離不遠離增語。及聲香味觸法處遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言即色處若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若有為若無為增語。非菩薩摩訶薩。聲香味觸法處若有為若無為增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有為無為。若聲香味觸法處有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有為無為增語。及聲香味觸法處有為無為增語。此增語既非有。如何可言即色處若有為若無為增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有為若無為增語。是菩薩摩訶薩善現。汝復觀何義。言即色處若有漏若無漏增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有漏若無漏增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有漏無漏。若聲香味觸法處有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有漏無漏增語。及聲香味觸法處有漏無漏增語。此增語既非有。如何可言即色處若有漏若無漏增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有漏若無漏增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若生若滅增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若生若滅增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處生滅。若聲香味觸法處生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處生滅增語。及聲香味觸法處生滅增語。此增語既非有。如何可言即色處若生若滅增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若生若滅增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若善若非善增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若善若非善增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處善非善。若聲香味觸法處善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處善非善增語。及聲香味觸法處善非善增語。此增語既非有。如何可言即色處若善若非善增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若善若非善增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若有罪若無罪增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有罪若無罪增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有罪無罪。若聲香味觸法處有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有罪無罪增語。及聲香味觸法處有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言即色處若有罪若無罪增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有罪若無罪增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若有煩惱若無煩惱增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有煩惱若煩惱增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處有煩惱無煩惱。若聲香味觸法處有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處有煩惱無煩惱增語。及聲香味觸法處有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言即色處若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若世閒若出世閒增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若世閒若出世閒增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處世閒出世閒。若聲香味觸法處世閒出世閒。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處世閒出世閒增語。及聲香味觸法處世閒出世閒增語。此增語既非有。如何可言即色處若世閒若出世閒增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若世閒若出世閒增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若雜染若清淨增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若雜染若清淨增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處雜染清淨。若聲香味觸法處雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處雜染清淨增語。及聲香味觸法處雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言即色處若雜染若清淨增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若雜染若清淨增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處屬生死若屬涅槃增語。非菩薩摩訶薩即聲香味觸法處若屬生死若屬涅槃增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處屬生死屬涅槃。若聲香味觸法處屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處屬生死屬涅槃增語。及聲香味觸法處屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言即色處若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若在內若在外若在兩閒增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若在內若在外若在兩閒增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處在內在外在兩閒。若聲香味觸法處在內在外在兩閒。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處在內在外在兩閒增語。及聲香味觸法處在內在外在兩閒增語。此增語既非有。如何可言即色處若在內若在外若在兩閒增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若在內若在外若在兩閒增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即色處若可得若不可得增語。非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若可得若不可得增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色處可得不可得。若聲香味觸法處可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有色處可得不可得增語。及聲香味觸法處可得不可得增語。此增語既非有。如何可言即色處若可得若不可得增語。是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處若可得若不可得增語。是菩薩摩訶薩。復次善現。汝復觀何義。言即眼界增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界增語。非菩薩摩訶薩耶。具壽善現。荅言。世尊。若眼界。若耳鼻舌身意界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界增語。及耳鼻舌身意界增語。此增語既非有。如何可言即眼界增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若常若無常增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若常若無常增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界常無常。若耳鼻舌身意界常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界常無常增語。及耳鼻舌身意界常無常增語。此增語既非有。如何可言即眼界若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若常若無常增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若樂若苦增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界樂苦。若耳鼻舌身意界樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界樂苦增語。及耳鼻舌身意界樂苦增語。此增語既非有。如何可言即眼界若樂若苦增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若我若無我增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若我若無我增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界我無我。若耳鼻舌身意界我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界我無我增語。及耳鼻舌身意界我無我增語。此增語既非有。如何可言即眼界若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若我若無我增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界淨不淨。若耳鼻舌身意界淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界淨不淨增語。及耳鼻舌身意界淨不淨增語。此增語既非有。如何可言即眼界若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若淨若不淨增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若空若不空增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若空不空增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界空不空。若耳鼻舌身意界空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界空不空增語。及耳鼻舌身意界空不空增語。此增語既非有。如何可言即眼界若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若空若不空增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有相若無相增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界有相無相。若耳鼻舌身意界有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有相無相增語。及耳鼻舌身意界有相無相增語。此增語既非有。如何可言即眼界若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有相若無相增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有願若無願增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界有願無願。若耳鼻舌身意界有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界有願無願增語。及耳鼻舌身意界有願無願增語。此增語既非有。如何可言即眼界若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若有願若無願增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界寂靜若不寂靜增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界寂靜不寂靜。若耳鼻舌身意界寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界寂靜不寂靜增語。及耳鼻舌身意界寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言即眼界若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜增語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義。言即眼界若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。若眼界遠離不遠離。若耳鼻舌身意界遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界遠離不遠離增語。及耳鼻舌身意界遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言即眼界若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界若遠離若不遠離增語。是菩薩摩訶薩。

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