大般若波羅蜜多經卷第四

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分譬喻品一之二

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀四念住常無常不可得。觀四正斷神足五根五力等覺八聖道支常無常不可得。以應一切智智心。觀四念住苦相不可得。觀四正斷乃至八聖道支苦相不可得。以應一切智智心。觀四念住無我相不可得。觀四正斷乃至八聖道支無我相不可得。以應一切智智心。觀四念住不淨相不可得。觀四正斷乃至八聖道支不淨相不可得。以應一切智智心。觀四念住不空不可得。觀四正斷乃至八聖道支不空不可得。以應一切智智心。觀四念住無相有相相不可得。觀四正斷乃至八聖道支無相有相不可得。以應一切智智心。觀四念住無願有願相不可得。觀四正斷乃至八聖無願有願相不可得。以應一切智智心。觀四念住寂靜寂靜不可得。觀四正斷乃至八聖道支寂靜寂靜不可得。以應一切智智心。觀四念住遠離遠離不可得。觀四正斷乃至八聖道支遠離遠離不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。空解脫門常無常不可得無相無願解脫門常無常不可得。以應一切智智心。空解脫門樂苦相不可得無相無願解脫門苦相不可得。以應一切智智心。空解脫門無我相不可得無相無願解脫門無我相不可得。以應一切智智心。空解脫門不淨相不可得無相有相無願解脫門不淨相不可得。以應一切智智心。空解脫門空不空不可得無相無願解脫門不空不可得。以應一切智智心。空解脫門無相有相相不可得無相無願解脫門無相有相相不可得。以應一切智智心。空解脫門無願有願相不可得無相無願解脫門無願有願相不可得。以應一切智智心。空解脫門寂靜寂靜不可得無相無願解脫門寂靜寂靜不可得。以應一切智智心。空解脫門遠離遠離不可得無相無願解脫門遠離遠離不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多常無常不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多苦相不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多苦相不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多無我相不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無我相不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多不淨相不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不淨相不可是。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多不空不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不空相不相不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多無相有相相不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多無相有相相不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相有相相不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多無願有願相不可得。以淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無願有願相不可得。以應一切智智心。觀布羅蜜多寂寂靜不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般叵波羅蜜多寂靜寂靜不可得。以應一切智智心。觀布施波羅蜜多遠離遠離不可得。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離遠離不可得善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀五眼常無常不可得。觀六神通常無常不可得。以應一切智智心。觀五眼苦相不可得。觀六神通苦相不可得。以應一切智智心。觀五眼無我相不可得。觀六神通無我相不可得。以應一切智智心。觀五眼不淨相不可得。觀六神通不淨相不可得。以應一切智智心。觀五眼不空不可得。觀六神通不空不可得。以應一切智智心。觀五眼無相有相相不可得。觀六神通無相有相相不可得。以應一切智智心。觀五眼無願有願相不可得。觀六神通無願有願相不可得。以應一切智智心。觀五眼寂靜寂靜不可得。觀六神通寂靜寂靜不可得。以應一切智智心。觀五眼遠離遠離不可得。觀六神通遠離遠離不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀佛十力常無常不可得。觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨八佛不共法一切智道相一切相智常無常不可得。以應一切智智心。觀佛十力苦相不可得。觀四無所畏乃至一切相智苦相不可得。以應一切智智心。觀佛十力無我相不可得。觀四無所畏乃至一切相智無我相不可得。以應一切智智心。觀佛十力不淨相不可得。觀四無所畏乃至一切相智不淨相不可得。以應一切智智心。觀佛十力不空不可得。觀四無所畏乃至一切相智不空不可得。以應一切智智心。觀佛十力無相有相相不可得。觀四無所畏乃至一切相智無相有相不可得。以應一切智智心。觀旨十力無願有願相不可得。觀四無所畏乃至一切相智無願有願相不可得。以應一切智智心。觀旨十力寂靜不寂不上不可得。觀四無所畏乃至一切相智寂靜寂靜不可得。以應一切智智心。觀佛十力遠離遠離不可得。觀四無所畏乃至一切相智遠離遠離不可得善現如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。若菩薩摩訶薩。作此觀時。復興是念。當以無所得方便。為諸為情一切法常無常不可得。樂苦相不可得無我相不可得不淨相不可得。空不空不可得無相有相相不可得無願有願相不可得寂靜寂靜不可得遠離遠離不可得善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著布施波羅蜜多如是菩薩訶薩。布施波羅蜜多方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅多時。不以聲聞獨覺心。一切法常無常不可得。樂苦相不可得無我相不可得不淨相不可得。空不空不可得無相有相相不可得無願有願相不可得寂靜寂靜不可得遠離遠離不可得。以無所得方便故。善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著淨戒波羅蜜多如是菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得方便一切法常無常不可得。樂苦相不可得。我地多相不可得不淨相不可得。空不空不可得無相有相不可得無願有願相不可得寂靜寂靜不可得遠離遠離不可得。能於是安忍欲樂善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著安忍波羅蜜多如是菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。一切法常無常不可得。樂苦相不可得無我相不可得不淨相不可得。空不空不可得無相有相相不可得無願有願相不可得寂靜寂靜不可得遠離遠離不可得。雖以無所得方便。而常不捨一切智智相應作意善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著精進波羅蜜多如是菩薩摩訶薩精進波羅蜜多方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不以聲聞獨覺心。一切法常無。樂苦相不可得無我相不可得不淨相不可得。空不空不可得無相有相相不可得無願有願相不可得寂靜寂靜不可得遠離遠離不可得。以無所得方便故。於不起聲聞獨覺心。及餘非善心而為動。善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著靜慮波羅蜜多如是菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多。有方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。作如是觀。非空色空。色即是空即是色。受想行識。亦復如是。非空眼處眼處空。眼處即是空。即是眼處。耳鼻舌身意處。亦復如是。非空色處故色處空。色處即是空。即是色處。聲香味法處。亦復如是。非空眼界眼界空。眼界即是空。即是眼界色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受。亦復如是。非空耳界耳界空。耳界即是空。即是耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦復如是。非空鼻界鼻界空。鼻界即是空。即是鼻界鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受。亦復如是。非空舌界舌界空。舌界即是空。即是舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦復如是。非空身界身界空。身界即是空。即是身界觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受。亦復如是。非空意界意界空。意界即空即是意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦復如是。非空地界地界空。地界即是空。即是地界火風空識界。亦復如是。非空聖諦故苦聖諦空。聖諦即是空。即是聖諦。集滅道聖諦。亦復如是。非空無明故無明空。無明即是空。即是無明。行識名色六處愛取老死憂惱。亦復如是。非空四靜慮四靜慮空。四靜慮即是空。即是四靜慮四無量四無色定。亦復如是。非空四念住四念住四念住即是空。即是四念住。四正斷神足五根五力等覺八聖道支。亦復如是。非空解脫門。故空解脫門。空解脫門即是空。即是空解脫門。無相無願解脫門。亦復如是。非空布施波羅蜜多。故布施波羅蜜多空。布施波羅蜜多即是空。即是布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦復如是。非空五眼五眼空。五眼即是空。即是五眼六神通亦復如是。非空佛下力。故十力十力即是空。即是十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨八佛不共法一切智道相一切相智。亦復如是善現。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。無所著般若波羅蜜多如是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧故。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。爾時善現白佛世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為諸善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。佛告善現。諸菩薩摩訶薩友者。謂能以無所得方便。說色常相不可得。說受想行識常無常不可得。說色樂苦相不可得。說受想行識苦相不可得。說色無我相不可得。說受想行識無我相不可得。說色不淨相不可得。說受想行識不淨相不可得。說不空不可得。說受想行識不空不可得。說無相有相相不可得。說受想行識無相有相相不可得無願有願相不可得。說受想行識無願有願相不可得。說色寂靜寂靜不可得。說受想行識寂靜寂靜不可得。說色遠離遠離不可得。說受想行識遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次。善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說眼處常無常不可得。說耳鼻身意處常無常不可得。說眼處苦相不可得。說耳鼻舌身意處苦相不可得。說眼處苦相不可得。說耳鼻舌身意處苦相不可得。說眼處苦相不可得。說耳鼻舌身意處苦相不可得。說眼處無我相不可得。說耳鼻舌身意處不空相不呆得。說眼處無相有相相不可得。說耳鼻舌身意處無相有相相不可得。說眼處無願有願相不可得。說耳鼻舌身意處無願有願相不可得。說眼處寂靜寂靜不可得。說耳鼻舌身意處寂靜寂靜不可得。說眼處遠離遠離不可得。說耳鼻舌身意處遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次。善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說色處常無常不可得。說聲香味法處常無常不可得。說色處苦相不可得。說聲香味法處苦相不可得。說色處無我相不可得。說聲香味法處無我相不可得。說色處不淨相不可得。說聲香味法處不淨相不可得。說色處不空不可得。說聲香味法處不空不可得。說色處無相有相相不可得。說聲香味法處無相有相相不可得。說色處無願有願相不可得。說聲香味法處無願有願相不可得。說色處寂靜寂靜不可得。說聲香味法處寂靜寂靜不可得。說色處離不遠離不可得。說聲香味法處遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說眼界常無常不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受常無常不可得。說眼界苦相不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受苦相不可得。說眼界無我相不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受無我相不可得。說眼界不淨相不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受不淨相不可得。說眼界不空不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受不空不可得。說眼界無相有相相不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相相不可是。說眼界無願有願相不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願相不可得。說眼界寂靜寂靜不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜寂靜不可得。說眼界遠離遠離不可得。說色界眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說耳界常無常不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常不可得。說耳界苦相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受苦相不可得。說耳界無我相不可得。說聲界耳識及耳觸耳觸為緣所生諸受無我相不可得。說耳界不淨相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不淨相不可得。說耳界不空不可得。說聲界耳識及耳觸耳觸為緣所生諸受不空不可得。說耳界無相有相相不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相相不可得。說耳界無願有願相不可得。說聲界耳界及耳觸耳觸為緣寂靜寂靜不可得。說耳界遠離遠離不可得。說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂無所得方便。說鼻界常無常不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸愛常無常不可得。說鼻界苦相不可得。說鼻識及鼻鼻觸為緣所生諸受苦相不可得。說鼻界無我相不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受無我相不可得。說鼻界不淨相不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受不淨相不可得。說鼻界不空不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受不空不可得。說鼻界無相有相相不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受無相有相相不可得。說鼻界無願有願相不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受無願有願相不可得。說鼻界寂靜寂靜不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受為緣所生諸受寂靜寂靜不可得。說鼻界遠離遠離不可得。說鼻識界及鼻鼻觸為緣所生諸受遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說舌界常無常不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常不可得。說舌界苦相不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受苦相不可得。說舌界無我相不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無我相不可得。說舌界不淨相不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不淨相不可得。說舌界不空不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不空不可得。說舌界無相有相相不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相相不可得。說舌界無願有願相不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願相不可得。說舌界寂靜寂靜不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜寂靜不可得。說舌界遠離遠離不可得。說味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說身界常無常不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受常無常不可得。說身界苦相不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受苦相不可得。說身界無我相不可得。說觸界識界身觸身觸為緣所生諸受無我相不可得。說身界不淨相不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所和諸受不淨相不可得。說身界不空不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受不空不可得。說身界無相有相相不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受無相有相相不可得。說身界無願有願相不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受無願有願相不可得。說身界寂靜寂靜不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受寂靜寂靜不可得。說身界遠離遠離不可得。說觸界身識界身觸身觸為緣所生諸受遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說意界常無常不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常不可得。說意界苦相不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸樂苦受不可得。說意界無我相不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受無我相不可得。說意界不淨相不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受不淨相不可得。說意界不空不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受不空不可得。說意界無相有相相不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相相不可得。說意界無願有願相不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願相不可得。說意界寂靜寂靜不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜寂靜不可得。說意界遠離遠離不可得說法意識界及意觸意觸為緣所生諸遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說地界常無常不可得。說火風空識界常無常不可得。說地界苦相不可得。說火風空識界苦相不可得。說地界無我相不可得。說火風空識界無我相不可得。說地界不淨相不可得。說火風空識界不淨相不可得。說地界不空不可得。說火風空識界不空不可得。說地界無相有相相不可得。說火風空識界無相有相相不可得。說地界無願有願相不可得。說火風空識界無願有願相不可得。說地界寂靜寂靜不可得。說火風空識界寂靜寂靜不可得。說地界遠離遠離不可得。說火風空識空遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便。說聖諦常無常不可得。說集滅道聖諦常無常不得。說聖諦苦相不可得。說集滅道聖諦苦相不可得。說聖諦無我相不可得。說集聖諦無我相不可得。說聖諦不淨相不可得。說集滅道聖諦不淨相不可得。說聖諦不空不可得。說集滅道聖諦不空不可得。說聖諦無相有相相不可得。說集滅道聖諦無相有相相不可得。說聖諦無願有願相不可得。說集滅道聖諦無願有願相不可得。說聖諦寂靜寂靜不可得。說集滅道聖諦寂靜寂靜不可得。說聖諦遠離遠離不可得。說集滅道聖諦遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝。如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩善友者。謂能以無所得方便無明常無常不可得。說行識名色六處愛取老死憂惱常無常不可得無明苦相不可得。說行乃至老死憂惱樂苦相不可得無明無我相不可得。說行乃至老死憂惱無我相不可得無明不淨相不可得。說行乃至老死憂惱不淨相不可得。說行乃至老死憂惱空不空不可得無明無相有相相不可得。說行乃至老死憂惱無明有相相不可得無明無願有願相不可得。說行乃至老死憂惱無願有願相不可得無明寂靜寂靜不可得。說行乃至老死憂惱寂靜寂靜不可得無明遠離遠離不可得。說行乃至老死憂惱遠離遠離不可得。及勸依此法善根。不令迴向聲聞獨覺。唯令證得一切智智善現。是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為此善友之所攝受如是甚深般若波羅蜜多。其不驚不恐不怖。

大般若波羅蜜多經卷第四