大般若波羅蜜多經卷經四十八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分摩訶薩品第十三之二

復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於身命等都無所吝。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施行不起聲聞獨覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心布修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施法信忍欲樂。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施施行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施行一心迥向一切智智心。不雜聲聞獨覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於布施法住如幻如夢。如像如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。不見施者受者施物。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行布施波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。為護淨戒。於諸所有都不戀著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多是時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行尚不趣求聲聞獨覺。況異生地。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法信忍欲樂。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所是而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行專以大悲而為上首。尚不閒雜二乘作意。況異生心。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心而修淨戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法住如幻如夢。如像如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。於清淨戒不恃不著。於破戒惡不厭不取。由持與犯本性空故。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行戒波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。修行淨戒波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。為成忍於身命等無所變著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以一切智智心而修安忍波羅蜜多時。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行不雜聲聞獨覺異生不劣作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法信忍欲樂。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅多時。以應一切智智心而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。攝心一緣。修安忍行。雖遇苦事而不異緣。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法住如幻如夢。如像如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。為欲修集一切佛法。為欲成熟一切有情。觀諸法空不執怨害。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心修行安忍波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行施行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三掊提。精勤所持清淨禁戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行忍行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐安忍波蜜多大功德鎧。復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。熾然勤修有利苦行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種靜慮等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。精進修行無取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。修行精進波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。住安靜心而行布施。令慳吝垢不復現前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以地所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。由淨定力護持禁戒。令犯戒垢不復現前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。住慈悲定而修安忍。令忿恚等不復現前。舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共擐向阿耨多羅三藐三菩提。安住淨定勤修功德。令諸懈怠不復現前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多時。以應一切智智心而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等引發勝定。令味亂障不復現前。舍利子。如是名諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心而修靜波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等引發勝慧。觀一切法皆如幻等。令諸惡慧不復現前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。修行靜慮波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不敢不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。昨次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。不見施才受者施物。三輪清淨而行布施。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多是。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。不見持戒及破戒等。以無著心而修淨戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐淨戒波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所是而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。不見能忍所忍等事。以勝空慧而修安忍。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。觀一切法皆畢竟空。以大悲心而行精進。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。觀入住出定及定境皆畢竟空。而修等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。於一切法一切有情一切波羅蜜多。住如幻如夢。如像如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。而修種種無取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應一切智智心。修行般若波羅蜜多時。於六波羅蜜多相不取不著。當知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩欲利樂一切有情擐大功德鎧。舍利子。諸菩薩摩訶薩如是安住一一波羅蜜多。皆修六波羅蜜多令得圓滿。是故名擐大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮。及無量無色定。而不味著。亦不為彼勢力所引。亦不隨彼勢力受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色定。住遠離見。寂靜見。空無相無願見。而不證實際。不入聲聞及獨覺地。勝伏一切聲聞獨覺。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。以諸菩薩由為利樂一切有情。擐如是等大功德鎧。是故復名摩訶薩。舍利子。如是為欲利樂一切有情擐大功德鎧。菩薩摩訶薩。普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊。於大眾中歡喜讚歎。作如是言。某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂一切有情擐大功德鎧。成熟有情嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。如是展轉聲遍十方。天人等眾聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當作佛。利益安樂一切有情。爾時具壽舍利子。問滿慈子言。云何名為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。滿慈子言。舍利子。菩薩摩訶薩。為欲利樂一切有情。擐六波羅蜜多大功德鎧已。復為利樂諸有情故。離欲惡不善法。有遯有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。遯伺寂靜。內等淨心一趣。性無遯伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。離喜住捨。具念正知。身受樂聖說住。捨具念樂住。入第三靜慮具足住。斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。復依靜慮趣慈俱心。行相廣大。無二無量。無怨無害。無眼無惱。遍滿善修。勝解周普。充溢十方。盡虛空窮法界。慈心勝解具足。而住悲喜捨俱心。勝解行相。亦復如是。依此加行。復超一切色相。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住超一切空無邊處。入無邊識識無處具足住。超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。超一切無所有處。入非想非非想處具足。舍利子。是菩薩摩訶薩以無所得而為方便。持此靜慮無量無色。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩欲利樂諸有情故。發趣大乘。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。為欲利樂諸有情故。先自安住如是靜慮。無量無色。於入住出諸行相狀。善分別知。得自在已。復作是念。我當以應一切智智心。大悲為上首。為斷一切有情諸煩惱故。說諸靜慮無量無色。分別開示。令善了知諸定愛味過患出離。及入住出諸行相狀。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修布施波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。說諸靜慮無量無色時。不為聲聞獨覺心等之所閒雜。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多。修淨戒波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。說諸靜慮無量無色時。於如是法信忍欲樂。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多。修安忍波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。修諸靜慮無量無色時。以自善根為有情故迴求無上等菩提。於諸善根勤修不息。舍利子。是為菩薩摩訶薩修依靜慮波羅蜜多。修精進波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智心大悲為上首。依諸靜慮無量無色。引發殊勝等至等持。解脫處遍處等定。於入住出皆得自在。不墜聲聞獨覺等地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多。修靜慮波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。修諸靜無量無色時。於諸靜慮無量無色。及靜慮支。以無常行相。苦行相。無我行相。空地相。無相行相。無願行相如。如實觀察。不捨大悲。不墜聲聞及獨覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多。修般若波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。復次舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。入慈定時作如是念。我當極濟一切有情。令得安樂。入悲定時作如是念。我當救拔一切有情。令是離苦。入喜定時作如是念。我當讚勸一切有情。令得解脫。入捨定時作如是念。我當等益一切有情。令斷諸漏。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修布施波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。於四無量入住出時。終不趣向聲聞獨覺。唯求無上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修淨戒波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。於四無量入住出時。不雜聲聞獨覺作意。專心信忍。欲樂無上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定。修安忍波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。於四無量入住出時。勤斷惡法。勤修善法。專趣菩提。曾無暫捨。舍利子。是為菩摩訶薩依無量定修精進波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。於四無量入住出時。引發種種等持等至。能於其中得大自在。不為彼定之所引奪。亦不隨彼勢用受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修靜慮波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修四無量。於無量中以無常行相。苦行相。無我行相。空行相。無相行相。無願行相。如實觀察不捨大悲大墜聲問及獨覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定。修般若波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。舍利子。諸菩薩摩訶薩。依如是等方便善巧。修習六種波羅蜜多。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。復次舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。具修一切種。四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道歧。以無所得而為方便。與一切有情同共迥向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。具修一切種布施愛語利行同事。以無所得而為方便。與一切有情同其迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。具修一切種五眼六神通。以無所得而為方便。與一切有情。同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。具修一切種佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。一切智道相智一切相智。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。復次舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。無所得為方便。起內容智。外空智。內外空智。空空智。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。無所得為方便。於一切法起非亂非定智。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發趣大乘。若菩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得而為方便。於一切法起非常非無常智。非樂非苦智。非我非無我智。非淨非不淨智。非空非不空智。非有相非無相智。非有願非無願智。非寂靜非不寂靜智。非遠離非不遠離智。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。復次舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大慧為上首。無所得為方便智。不知過去智。不知未來智。不知現在智。非不知三世法。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。無所得崦為方便。智不知善。智不知不善。不知無記。非不知三性法。智不知欲界。智不知色界。智不知無色界。非不知三界法。智不知學。智不知無學。智不知非學非無學。非不知學無學。非學非無學法。智不知見所斷。智不知修所斷。智不知非所斷。非不知見所斷修所斷非所斷法。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多甸三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。無所得而為方便。智不知世閒。智不知出世閒。非不知世閒出世閒法。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘若菩薩摩訶薩。以應一切智智心大悲為上首。無所得為方便智不知色。智不知無色。非不知色無色法。智不知有見。智不知無見。非不知有見地法。智不知有對。智不知無對。非不知有對無對法。智不知有漏。智不知無漏。非不知有漏無漏法。智不知有為。智不知為無。非不知有為無為法。以無所得而為方便。與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。發趣大乘。舍利子。以諸菩薩由如是等方便善巧。為欲利樂一切有情。發趣大乘。復名摩訶薩。舍利子。如是為欲利樂諸有情故。發趣大乘。菩薩摩訶薩。普為十方各如殑伽沙等世界諸佛。世尊。於大眾中歡喜讚歎。作如是言。某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂諸有情故。發趣大乘。成就有情。嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。如是展轉聲遍十方。天人等眾。聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當作佛。利益安樂一切有情。

大般若波羅蜜多經卷第四十八

校訛

第十三紙五行是故之是第十九紙十三行現在北藏

第十三紙五行北藏無第十九紙十三行之智無