天童山景德寺如淨禪師續語錄

住瑞巖嗣法小師義遠編
　 輸入者 曹亞琴
　　　校對者　程海燕　夏桂蘭
　　　　　　　改稿者　程海燕
　
師初到明州。上堂示眾云。受與不受。空谷橫雲。寒溪濯月。住與無住。虛舟駕浪。夜宿蘆花。這裏還有出頭者麽。理理泯絕。事事和融。（良久云）高處高平。低處低平。目前異草。千種萬般。不可受他授記去（卓拄杖一下）下座。
蔣山夷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。又白槌云。諦觀法王法法王法。如是便人事已畢。
上堂云。靈靈而時時。昧不得月隨流水。歷歷而處處。混不得雨逐行雲。畢竟作麽生。聖人無己勿所不已。（良久云）周遍十方心。不在一切處。還會麽。南岳嶺頭雲片片。天台峰下雨漓漓。
上堂云。山披錦雲而爛成春意。水含碧月而淡存秋容。恁麽也恁麽。說似曾不中。黃頭并碧眼。消息子難通（卓拄杖一下云）。西天用梵語。此土使唐言。
上堂云。是不是是。江光鋪練。非不是非。花岳疊錦。畢竟合成什麽邊事。三界無法。何處求心便下座（揖云）嶮。
上堂云。我為法王。於法自在。霽寒破夜。霜月行空。安穩眾生。故現於世。露沾衣袖。秋苦吟心。畢竟如何。履踐去（良久云）。多歲定眼夢未醒。一朝風月作清明。（又云）放。
上堂云。世尊有密語。寒潭月夜圓。迦葉不覆藏。枯木雲籠秀。若人死中得活。活中得死。以知有箇是消息。（展開兩手云）花林馥郁芳春氣。一點靈光照世明。
上堂云。真如實際一切了然。山雲冉冉而江水滔滔。跡包寒溪之流。聲送冷嶂之松。處處觀音入理之門。家家古佛堂前之心。若人欲知爭得知。還辨得麽。一喝云山河不隔越。處處是光明。且道。何處是光明。阿嚕嚕繼。是什麽章句。
上堂云。太白峰高。影沈四海之波濤。堂前雲湧。勢吞九天之皓月。區分杖拂。而烹煉爐鎚。至這裏作家。衲子如何下嘴（良久云）還會麽。放行也瓦礫生光。而煒煒煌煌。把住也真金失色。而暗暗默默。畢竟如何。若不得流水。還應過別山。
上堂云。月增寒影蘆花底。夜宿江村漁父歌。可謂絕學無為閒。道人不知清夢老。來事得坐披衣瑩徹麽。也是知趣能有幾人（良久云）。自此陽春應有腳。百花富貴草精神。
上堂云。列坐昭鑒古今無間（豎起拂子云）。還見麽。德雲比丘從來不下山。善財童子於別峰相見。已是不下山。為什麽別山相見（良久云）風鄰寒水波。月浸雲中鏡。
上堂云。金牛弄得爛銀蹄。耕破劫空田地開。不帶泥痕今古路。牧童疏笛入雲來。一氣發生萬德作化。靈靈而運步。密密而轉身。德雲不下山。誰相見別山。經事長一智。善財隔關山。畢竟如何立命（良久云）。山虛風落石。樓靜月侵門。
上堂云。善行者不移雙足。善入者不動雙扉。清秋夜冷波心月。誰問安禪友亦稀。出入從來曾不覺。所以騰騰和尚了。元歌曰。今日任運騰騰。明日騰騰任運。畢竟古佛堂前。無可不可學人。須恁麽體取。
上堂云。不勞澄九鼎流動。百花新木雞前樹。報月磨蘿鏡輪。還會麽（掛拂子於禪床角而云）。用何豎拂拈杖。自是國有賢臣。民悉安寧。滿堂雲眾。如何商量去現成公案。大難大難。
上堂云。青蘿倚喬松之勢。紅尾競禹門之浪。還有出頭人麽。（舉拂子云）。寶劍振來試霜刃。何用埃塵惹匣中。（一喝云）。超方者委。（又云）。吾王庫裏無如是刀。（良久云）收。
上堂云。念念勿生疑。碧波江上靜。觀世音淨聖。翠竹真如體。於苦惱死厄。曾錦紋添花。能為作依怙。山色春猶香。畢竟如何。世界無心塵不染。山河不盡意無巧。（乃擲下拂子云）且低聲上堂云。一花開五家宗要。一葉綴九室訣機。朝朝暮暮只斯是。何用瓊林覓玉枝。畢竟如何。（良久云）。虛谷傳聲妙應手。塵塵剎剎達磨宗。（又云）關。
上堂云。一機織作錦衣裳。是可太平君子床。只許寶山堆這裏。細把玉鍼貞上方。畢竟如何（良久云）。須知佛國三千界。只在吾皇一化中。
上堂云。一片間田地荒草。曾不鋤誰把金鋤犁。方彰玉手段。無鼻之鍼穴細。無頭之線芒長。所以道。古鏡臺前荒草秀。未曾與人天相見。畢竟如何。將劫外之口。正辨那人之心。
上堂云。時節因緣佛性義。共移靈棹渡頭舟。玉麟帶月離雲漢。金鳳銜花下彩樓。若能如是通自己心。又合萬象體。所以洞山大師道。盡底來徹底恁麽見。畢竟如何。內既不可得。外又不思議。還會麽。掛拂子於禪床角云。是什麽上堂云。靈鷲山頭無師句。少室峰下不傳妙。直下道得。堪報不報之恩。畢竟作麽生。高天日上煙猶冷。匝地月輝雨正晴。還會麽。（良久云）。梅花依舊綻紅墀。
上堂云。帝力山岳重。君恩雨露深。丹霄步轉。清曉風迥。野菊銜金。山泉漱玉。玉與麽時作麽生。是一念萬年。一氣契同。萬象生成。畢竟無位真人。在什麽處。（舉拂子云）夜深水冷魚不飡。滿船虛載月明浮。
上堂云。倚天長劍。明珠在掌。太虛有月。老兔含霜。大海無風。華鯨吐浪。有時萬年。松下擊金鐘。有時三昧門下握玉印。畢竟作麽生。委悉去。（良久云）。觀彼久遠猶如今日。
上堂云。田地穩密言行玄妙。至這裏知。音路斷而無伴。獨行還發一步。作水牯牛。此眼可將來。若不將來。有什麽活處。諸人是活是死。言語道斷非去來今（拈拄杖云）。天台榔標黑粼皴。
上堂云。舉。仰山問溈山。如何是祖師西來意。山云。大好燈籠。仰云。莫便是也無。山云。適來道什麽。仰云。大好燈籠。山云。果然不會。師云。無明暗室勿人近。暮日江山相映紅。處處煙塵收不得。早來晚去失真風。諸人畢竟如何。委悉去。（一喝云）。南山向海聳。北岳接雲高。參。
上堂舉。僧問曹山。如何是布袋家風。山云。奇哉此老笑滿腮。僧云。有何忌諱。山云。朝入僧堂暮歸方丈。師云。雲形水意擁通身。德用不孤道正親。年少風流猶一段。花棚鋪錦蝶飛頻。且道。布袋即今在什麽處。曹山老子見之有分。山僧又如何。（以手指而前云）。看看百草頭上閑。和尚為露柱燈籠。說法參。
上堂舉。古德云。道也須臾不可離。可離非道莫尋思。師云。且道。如何是道心田法。地有靈苗。不動金鋤。耕步休何事長松脩竹下風師雨客逐春秋諸禪德畢竟如何。覓即知君不可見。且道。如何即是。（舉拂子云）。即此用離此用乎。參。
上堂舉。僧問曹山。如何是真實人體。山云。你是虛頭人體。僧云。家業解什麽活計。山云。無是非交結之憶。僧禮拜。山云。若真實如是。今日也不妨。師云。淨妙妙時解活計。露堂堂處有家風。須知脫體卓然道。廓落圓通是箇宗。諸禪德心跡俱泯。體上無瘡。真實人體也。若不與麽只是虛頭漢參。
上堂舉。僧問曹山。如何是四稜蹈地處。山云。入摩訶三摩地異性湛然。僧云。還存分別智麽否。山云。是是。僧禮拜。山云。鳳穴雛皆好。龍門客又新。師云。如何是四稜蹈地。入三摩存分別智。若是有事而不通。知未知伊彼元氣。諸兄弟畢竟作麽生。照東方萬八千土。天上人間金色尊參。
上堂舉。僧問曹山。如何是純無學處。山云。雲吐波中月。天橫雨外山。僧云。恁麽去時如何。山云。意氣天然別。神筆畫不成。僧禮拜。山云。他不受人禮道。師云。到純無學處。語路若何生。意氣天然別。神筆畫不成。諸人者且道。如何是純無學處。（良久云）。槐夏日長麥秋風涼參。
上堂舉。曹山因慧霞參。問如何是佛袈裟。山云。汝披得始得。霞云。學人披得時如何。山云。非公境界。霞云。還和尚境界也無。山云。老僧又不得披得。霞云。與麽則無方便乎。山云。從無相田披得始得。霞云。從無相田披得時如何。山云。生下還有一句子。霞擬進語。山乃打。霞禮拜退山後。令侍者喚慧霞。霞乃來。山畫米字與之。霞受之捧云。大好大好。無相福田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無相田。異苗繁茂試機先。莊嚴劫佛借他力。雙樹蔭涼本自然。諸大德是箇曹山。老子米袈裟後。曹山慧霞大師。已得披得。即今這裏誰為我得披。（便舉拂子云）。這箇又佛袈裟。那箇是米袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底眾類活眼睛。畢竟非米袈裟乎參。

天童山如淨禪師續語錄終

觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑑禪師處。鑑問云。什麽處來。師云。芙蓉來。鑑云。來事為什麽事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語。是也無。鑑云是。師云。如何是世尊有密語。鑑乃打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑑又打。師擬分疏。鑑又打。師於此大悟。燒香禮拜。鑑云。燒香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑑乃休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十五年。有時鑑授于師洞上玄奧云。汝善保護。師受之。密好山居。不望出世。後從皇帝受詔。二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪寺。問答提唱無有怖畏。再興陽廣山頭宗風。法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如瑩。瑞巖無外義遠。華嚴田翁頃公。自菴師楷。嶽林癡翁師瑩。及日本吾。而六箇也皆受師印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠公遙送此錄付吾。頂戴奉獻五體投地。重集所記得問答機緣。書其末以酬法乳之恩者也。
師因請益。次承天瑩公致問云。佛是幻化身。祖是老比丘。和尚還免得乎。師乃打。瑩禮拜。師云。正是幻化底者。
師因普請。次瑞巖遠公致問。云如何是無盡藏。師云。當途者昇清霄。失路者下水底。遠云。出頭人又作麽生。師云。非你境界。遠云。學人如何得會。師良久。遠云。非和尚境界。師云。如是如是。遠禮拜。
師因華嚴頃公致問云。如何是洞門宗風。師云。須彌立太虛。日月輔而轉。頃云。一般兩般乎。師云。群峰漸倚他。白雲正改變。頃乃禮拜。師云。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。
師因自菴楷公致問云。世尊云。吾不見時何不見吾不見處。意旨如何。師云。老僧若答汝喪兒孫。楷云。幸有回互底時節。師云。如何是學人分上事。楷乃禮拜。師云。是回互不回互乎。楷云。不見道和之。以禮不禮親切。師云。如是如是。
師因嶽林瑩公致問云。新豐雪曲如何得和。師云。無孔笛撞著版上。莫道更無音響曲。瑩云。是什麽曲調。師云。一任他雪曲。始得瑩禮拜。
師因入室。次予致問云。青天無片雲時如何。師云。猶是半提。予云。全提時節作麽生。師云。青天功盡後。一步更一步。予云。秋疏山瘦月落潭空。師云。尚帶凝然。予禮拜。師云。且去也。
師因歲旦上堂。予致問云。如何是心中寶珠。師云。汝心外有何嫌底。予乃禮拜。師云。瞻之仰之。予收坐具而立。師云。諦觀法王法。法王法如是。予乃歸眾。
師因入堂。懲衲子坐睡云。夫參禪者身心脫落只管打睡作麽。予聞此語豁然大悟。徑上方丈燒香禮拜。師云。禮拜事作麽生予云。身心脫落來。師云。身心脫落脫落身心。予云。這箇是暫時伎倆。和尚莫亂印。師云。我不亂印你。予云。如何是不亂印底事。師云。脫落脫落。予乃休。
師因僧問。如何是祖師西來意。師云。古德問答來。多僧擬議。師云。問什麽。僧云。西來意。師乃打。僧於此大悟。
師因示云。老僧見今時師僧。皆是無鼻孔。百誇名誇利。未曾休歇。勸諸兄弟。一一如如而一一玄玄。若不如是。悉不免生死之緣。且道。作麽生。離卻生死底一句子。良久云。一鑒透骨人人意。三世難諳箇箇真。
師諱如淨。明州葦江人也。俗姓俞氏。子也振法柄於太白峰麓。顯密語於流水香。白鷺立雪明月庭。青山直聳蘆花外。於是曹洞宗要。再紹大陽本宗。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐。時人皆推望玄風。依之問答提唱。興一代宗風。受芙蓉曩祖衲法衣。而祕在屋裏。收真歇老子竹杖子。而靠卻室中。其餘家訓訣。無一不領略。見此集者一見證無數勝果焉。
　　時日本仁治辛丑之春。書道場釋宅觀音導利興聖寶林寺。

天童如淨禪師續語錄跋終

天童淨和尚。門風高古。當世無雙。超凡越聖。十方坐斷。或時孤峰頂上白浪滔天。或時干戈叢裏神通遊戲。宜哉永平高祖。入宋之日。僧覺璡者語曰。人天導師一代宗匠者。長翁淨公其人也。元朝以來所編之僧史。載其法嗣不詳。而今此續錄。無外義遠和尚所編。永平高祖作跋。其所記之略傳。宛如雨中見杲日也。五百年之後。此錄行於世。高祖之所謂留在人天光照夜者也。然誰是知貴知價人乎哉。咦。
　　正德乙未歲仲春穀旦。
　　洛北鷹峰寶樹林下心聞　（海音）焚香九拜撰