大般若波羅蜜多經第五十

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分讚大乘品第十六之四

復次善現空解脫門。無來去亦復不住。無相無願解脫門。無來去亦復不住。空解脫門本性。無來去亦復不住。無相無願解脫門本性。無來去亦復不住。空解脫門真如。無來去亦復不住。無相無願解脫門真如。無來去亦復不住。空解脫門自性。無來去亦復不住。無相無願解脫門自性。無來去亦復不住。空解脫門自相。無來去亦復不住。無相無願解脫門自相。無來去亦復不住。何以故。善現。以空無相無願解脫門。及彼本性真如自性自相。若動若不可得故。復次善現五眼無來去亦復不住。六神通無來去亦復不住。五眼本性。無來去亦復不住。六神通本性。無來去亦復不住。五眼真如。無來去亦復不住。六神通真如。無來去亦復不住。五眼自性。無來去亦復不住。六神通自性。無來去亦復不住。五眼自相。無來去亦復不住。六神通自相。無來去亦復不住。何以故。善現。以五眼六神通。及彼本性真如自性自相。若動若不可得故。復次善現十力。無來去亦復不住。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨。八佛不共法一切智道相一切相智。無來去亦復不住。十力本性。無來去亦復不住。四無所畏乃至一切相智本性。無來去亦復不住。十力真如。無來去亦復不住。四無所畏乃至一切相智真如。無來去亦復不住。十力自性。無來去亦復不住。四無所畏乃至一切相智自性。無來去亦復不住。十力自相。無來去亦復不住。四無所畏乃至一切相智自相。無來去亦復不住。何以故。善現。以十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨。八佛不共法一切智道相一切相智。及彼本性真如自性自相。若動若不可得故。復次善現菩薩無來去亦復不住。菩提佛陀。無來去亦復不住。菩薩本性。無來去亦復不住。菩提佛陀本性。無來去亦復不住。菩薩真如。無來去亦復不住。菩提佛陀真如。無來去亦復不住。菩薩自性。無來去亦復不住。菩提佛陀自性。無來去亦復不住。菩薩自相。無來去亦復不住。菩提佛陀自相。無來去亦復不住。何以故。善現。以菩薩菩提佛陀。及彼本性真如自性自相。若動若不可得故。復次善現有為無來去亦復不住。無為無來去亦復不住。有為本性。無來去亦復不住。無為本性。無來去亦復不住。有為真如。無來去亦復不住。無為真如。無來去亦復不住。有為自性。無來去亦復不住。無為自性。無來去亦復不住。有為自相。無來去亦復不住。無為自相。無來去亦復不住。何以故。善現。以有為無為。及彼本性真如自性自相。若動若不可得故。善現。故說大乘。無來無住可見譬如虛空。復次善現。汝言又如虛空。前後中際不可得大乘亦爾。前後中際不可得三世平等故名大乘者。如是如是。如汝所說。所以者何。善現過去世過去世空。未來世未來世空。現在世現在世空。三世平等性三世平等性空。大乘性。大乘性空菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。何以故。善現空無二三四五六七八九十別異之相。是故大乘三世平等善現如是大乘平等平等相。俱不可得相俱不可得不瞋相俱不可得相俱不可得。慢不慢相俱不可得如是乃至善非相俱不可得無記相俱不可得有漏無漏相俱不可得有罪無罪相俱不可得有染離染相俱不可得。世閒出世閒相俱不可得雜染清淨相俱不可得生死涅槃相不可得常無常相俱不可得。樂及苦相不可得無我相不可得不淨相不可得寂靜寂靜相俱不可得遠離遠離相俱不可得欲界欲界相俱不可得色界色界相俱不可得無色界無色界相俱不可得。何以故。善現。以大乘諸法自性不可得故。善現過去色過去色空。未來色未來色空。現在色現在色空。過去受想行識。過去受想行識空。未來受想行識。未來受想行識空。現在受想行識。現在受想行識空。所以者何。善現過去色不可得。何以故。過去色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去色可得。善現未來色不可得。何以故。未來色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來色可得。善現現在色不可得。何以故。現在色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在色可得。善現過去未來現在色不可得。何以故。過去未來現在色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在色可得。善現過去受想行識不可得。何以故。過去受想行識即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去受想行識可得。善現未來受想行識不可得。何以故。未來受想行識即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來受想行識可得。善現現在受想行識不可得。何以故。現在受想行識即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在受想行識可得。善現過去未來現在受想行識不可得。何以故。過去未來現在受想行識即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在受想行識可得。善現過去眼處過去眼處空。未來眼處未來眼處空。現在眼處現在眼處空。過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空。未來耳鼻舌身意處未來耳鼻舌身意處空。現在耳鼻舌身意處現在耳鼻舌身意處空。所以者何。善現過去眼處不可得。何以故。過去眼處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去眼處可得。善現未來眼處不可得。何以故。未來眼處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來眼處可得。善現現在眼處不可得。何以故。現在眼處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在眼處可得。善現過去未來現在眼處不可得。何以故。過去未來現在眼處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在眼處可得。善現過去耳鼻舌身意處不可得。何以故。過去耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去耳鼻舌身意處可得。善現未來耳鼻舌身意處不可得。何以故。未來耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來耳鼻舌身意處可得。善現現在耳鼻舌身意處不可得。何以故。現在耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在耳鼻舌身意處可得。善現過去未來現在耳鼻舌身意處不可得。何以故。過去未來現在耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在耳鼻舌身意處可得。善現過去色處。過去色處空。未來色處。未來色處空。現在色處。現在色處空。過去香味法處過去香味法處空。未來香味法處未來香味法處空。現在香味法處現在香味法處空。所以者何。善現過去色不可得。何以故。過去色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去色處可得。善現未來色不可得。何以故。未來色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來色處可得。善現現在色不可得。何以故。現在色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在色處可得。善現過去未來現在色不可得。何以故。過去未來現在色即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在色處可得。善現過去香味法處不可得。何以故。過去香味法處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去香味法處可得。善現未來香味法處不可得。何以故。未來香味法處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來香味法處可得。善現現在香味法處不可得。何以故。現在香味法處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在香味法處可得。善現過去未來現在香味法處不可得。何以故。過去未來現在香味法處即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在香味法處可得。善現過去眼界過去眼界空。未來眼界未來眼界空。現在眼界現在眼界空。過去色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受過去色乃至眼觸為緣所生諸受空。未來色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受未來色乃至眼觸為緣所生諸受空。現在色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受現在色乃至眼觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去眼界不可得。何以故。過去眼界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去眼界可得。善現未來眼界不可得。何以故。未來眼界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來眼界可得。善現現在眼界不可得。何以故。現在眼界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在眼界可得。善現過去未來現在眼界不可得。何以故。過去未來現在眼界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在眼界可得。善現過去色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去色乃至眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去色界。乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現未來色眼識界眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來色乃至眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來色界。乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現現在色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在色乃至眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在色界。乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在色眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在色乃至眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在色界。乃至眼觸為緣所生諸受可得。善現過去耳界過去耳界空。未來耳界未來耳界空。現在耳界現在耳界空。過去聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受空。未來聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受未來聲界乃至耳觸為緣所生諸受空。現在聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去耳界不可得。何以故。過去耳界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去耳界可得。善現未來耳界不可得。何以故。未來耳界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來耳界可得。善現現在耳界不可得。何以故。現在耳界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在耳界可得。善現過去未來現在耳界不可得。何以故。過去未來現在耳界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在耳界可得。善現過去聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現未來聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現現在聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得。善現過去鼻界過去鼻界空。未來鼻界未來鼻界空。現在鼻界現在鼻界空。過去鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受過去乃至鼻觸為緣所生諸受空。未來鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受未來乃至鼻觸為緣所生諸受空。現在鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受現在乃至鼻觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去鼻界不可得。何以故。過去鼻界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去鼻界可得。善現未來鼻界不可得。何以故。未來鼻界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來鼻界可得。善現現在鼻界不可得。何以故。現在鼻界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在鼻界可得。善現過去未來現在鼻界不可得。何以故。過去未來現在鼻界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在鼻界可得。善現過去鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去乃至鼻觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現未來鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來乃至鼻觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現現在鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在乃至鼻觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在鼻識界。及鼻鼻觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在乃至鼻觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在乃至鼻觸為緣所生諸受可得。善現過去舌界過去舌界空。未來舌界未來舌界空。現在舌界現在舌界空。過去味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受過去味界乃至舌觸為緣所生諸受空。未來味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受未來味界乃至舌觸為緣所生諸受空。現在味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受現在味界乃至舌觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去舌界不可得。何以故。過去舌界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去舌界可得。善現未來舌界不可得。何以故。未來舌界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來舌界可得。善現現在舌界不可得。何以故。現在舌界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在舌界可得。善現過去未來現在舌界不可得。何以故。過去未來現在舌界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在舌界可得。善現過去味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現未來味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現現在味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在味界乃至舌觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在味界乃至舌觸為緣所生諸受可得。善現過去身界過去身界空。未來身界未來身界空。現在身界現在身界空。過去觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受過去觸界乃至身觸為緣所生諸受空。未來觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受未來觸界乃至身觸為緣所生諸受空。現在觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受現在觸界乃至身觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去身界不可得。何以故。過去身界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去身界可得。善現未來身界不可得。何以故。未來身界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來身界可得。善現現在身界不可得。何以故。現在身界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在身界可得。善現過去未來現在身界不可得。何以故。過去未來現在身界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在身界可得。善現過去觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現未來觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現現在觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在觸界乃至身觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在觸界乃至身觸為緣所生諸受可得。善現過去意界過去意界空。未來意界未來意界空。現在意界現在意界空。過去法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受過去法乃至意觸為緣所生諸受空。未來法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受未來法乃至意觸為緣所生諸受空。現在法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受現在法乃至意觸為緣所生諸受空。所以者何。善現過去意界不可得。何以故。過去意界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去意界可得。善現未來意界不可得。何以故。未來意界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來意界可得。善現現在意界不可得。何以故。現在意界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在意界可得。善現過去未來現在意界不可得。何以故。過去未來現在意界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在意界可得。善現過去法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去法乃至意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去法乃至意觸為緣所生諸受可得。善現未來法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來法乃至意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來法乃至意觸為緣所生諸受可得。善現現在法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故。現在法乃至意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在法乃至意觸為緣所生諸受可得。善現過去未來現在法意識界。及意觸意觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在法乃至意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在法界。乃至意觸為緣所生諸受可得。善現過去地界過去地界空。未來地界未來地界空。現在地界現在地界空。過去火風空識界過去火風空識界空。未來火風空識界未來火風空識界空。現在火風空識界現在火風空識界空。所以者何。善現過去地界不可得。何以故。過去地界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去地界可得。善現未來地界不可得。何以故。未來地界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來地界可得。善現現在地界不可得。何以故。現在地界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在地界可得。善現過去未來現在地界不可得。何以故。過去未來現在地界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在地界可得。善現過去火風空識界不可得。何以故。過去火風空識界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去火風空識界可得。善現未來火風空識界不可得。何以故。未來火風空識界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來火風空識界可得。善現現在火風空識界不可得。何以故。現在火風空識界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在火風空識界可得。善現過去未來現在火風空識界不可得。何以故。過去未來現在火風空識界即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在火風空識界可得。善現過去無明過去無明空。未來無明未來無明空。現在無明現在無明空。過去行名色六處愛取老死愁歡憂惱。過去行乃至老死愁歡憂惱空。未來行名色六處愛取老死愁歡憂惱。未來行乃至老死愁歡憂惱空。現在行名色六處愛取老死愁歡憂惱。現在行乃至老死愁歡憂惱空。所以者何。善現過去無明不可得。何以故。過去無明即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去無明可得。善現未來無明不可得。何以故。未來無明即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來無明可得。善現現在無明不可得。何以故。現在無明即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在無明可得。善現過去未來現在無明不可得。何以故。過去未來現在無明即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在無明可得。善現過去行名色六處愛取老死愁歡憂惱不可得。何以故。過去行乃至老死愁歡憂惱即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去行乃至老死愁歡憂惱可得。善現未來行名色六處愛取老死愁歡憂惱不可得。何以故。未來行乃至老死愁歡憂惱即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有未來行乃至老死愁歡憂惱可得。善現現在行名色六處愛取老死愁歡憂惱不可得。何以故。現在行乃至老死愁歡憂惱即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有現在行乃至老死愁歡憂惱可得。善現過去未來現在行名色六處愛取老死愁歡憂惱不可得。何以故。過去未來現在行乃至老死愁歡憂惱即是空。空性亦空。中空尚不可得。何況中有過去未來現在行乃至老死愁歡憂惱可得。

大般若波羅蜜多經第五十