大般若波羅蜜多經卷第六十一

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分讚大乘品第十六之六

善現。前際異生不可得。後際異生不可得。中際異生不可得。三世平等中異生亦不可得。所以者何。善現。平等中過去未來現在異生皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現在異生可得。以我有情。乃至知者見者不可得故。善現。前際聲聞獨覺菩薩如來不可得。後際聲聞獨覺菩薩如來不可得。中際聲聞獨覺菩薩如來不可得。三世平等中聲聞獨覺菩薩如來亦不可得。所以者何。善現。平等中過去未來現在聲聞獨覺菩薩如來皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現在聲聞獨覺菩薩如來可得。以我有情。乃至知者見者不可得故。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。住此三世平等相中。精勤修學一切智智。無取著故。速得圓滿。善現。是名菩薩摩訶薩。三世平等大乘相。若菩薩摩訶薩。安住如是大乘相中。超勝一切世閒天人阿素洛等。速能證得一切智智。利樂有情。爾時具壽善現。白佛言世尊。善哉善哉。如來應正等覺。善說正說菩薩摩訶薩大乘。世尊。如是大乘。最尊最妙。過去諸菩薩摩訶薩。於此中學。已得一切智智。未來諸菩薩摩訶薩。於此中學。當得一切智智。現在十方無量無數無邊世界一切菩薩摩訶薩。於此中學。今得一切智智。是故大乘。最尊最妙。一切智智真勝所依。佛告善現。如是如是。如汝所說。過去未來現在諸菩薩摩訶薩。皆依大乘精勤修學。速證無上正等菩提。是故大乘。最尊最妙。

初分隨順品第十七

爾時滿慈子。白佛言世尊。如來先令尊者善現。為諸菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。而今何故。乃說大乘。具壽善現。即白佛言世尊。我向所說大乘。將無違越般若波羅蜜多耶。佛告善現。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順無所違越。何以故。善現。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。無不攝入般若波羅蜜多。時具壽善現。復白佛言。世尊。何等一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。皆悉攝入般若波羅蜜多耶。佛言善現。若布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。若四靜慮四無量四無色定。若四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。若五眼六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。若一切智道相智一切相智。若無忘失恆住捨性。善現。諸如是等一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。皆悉攝入般若波羅蜜多。復次善現。若大乘。若般若波羅蜜多。若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若色。若受想行識。若眼處。若耳鼻舌身意處。若色處。若聲香味觸法處。若眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。若意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。若地界。若水火風空識界。若苦聖諦。若集滅道聖諦。若無明。若行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。若欲界。若色無色界。若善法非善法。若有記無記法。若有漏無漏法。若有為無為法。若世閒出世閒法。若四靜慮。若四無量四無色定。若八解脫若八勝處九次第定十遍處。若四念住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門。若無相無願解脫門。若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。若無忘失法。若恆住捨性。若一切陀羅尼門。若一切三摩地門。若諸如來。若佛所覺所說法律。若內空。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若真如。若法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。究竟涅槃。如是等一切法。皆非相應。非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。所以者何。善現。大乘不異般若波羅蜜多。般若波羅蜜多。不異大乘。何以故。若大乘。若般若波羅蜜多。其性無二。無二分故。善現。大乘不異靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。不異大乘。何以故。若大乘。若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。其性無二。無二分故。善現。大乘不異四靜慮。四靜慮不異大乘。何以故。若大乘。若四靜慮。其性無二。無二分故。善現。大乘不異四無量四無色定。四無量四無色定。不異大乘。何以故。若大乘。若四無量。四無色定。其性無二。無二分故。善現。大乘不異八解脫。八解脫不異大乘。何以故。若大乘。若八解脫。其性無二。無二分故。善現。大乘不異八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處。不異大乘。何以故。若大乘。若八勝處九次第定十遍處。其性無二。無二分故。善現。大乘不異四念住。四念住不異大乘。何以故。若大乘。若四念住。其性無二。無二分故。善現。大乘不異四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支。不異大乘。何以故。若大乘。若四正斷乃至八聖道支。其性無二。無二分故。善現。大乘不異空解脫門。空解脫門不異大乘。何以故。若大乘。若空解脫門。其性無二。無二分故。善現。大乘不異無相無願解脫門。無相無願解脫門。不異大乘。何以故。若大乘。若無相無願解脫門。其性無二。無二分故。善現。大乘不異五眼。五眼不異大乘。何以故。若大乘。若五眼。其性無二。無二分故。善現。大乘不異六神通。六神通不異大乘。何以故。若大乘。若六神通。其性無二。無二分故。善現。大乘不異佛十力。佛十力不異大乘。何以故。若大乘。若佛十力。其性無二。無二分故。善現。大乘不異四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。四無所畏乃至一切相智。不異大乘。何以故。若大乘。若四無所畏乃至一切相智。其性無二。無二分故。善現。大乘不異無忘失法。無忘失法不異大乘。何以故。若大乘。若無忘失法。其性無二。無二分故。善現。大乘不異恆住捨性。恆住捨性不異大乘。何以故。若大乘。若恆住捨性。其性無二。無二分故。善現。大乘不異蘊界處等空不空法。蘊界處等空不空法。不異大乘。何以故。若大乘。若蘊界處等空不空法。其性無二。無二分故。善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。若說大乘。則為已說般若波羅蜜多。若說般若波羅蜜多。則為已說大乘。如是二法。無別異故。

初分無所得品第十八之一

爾時具壽善現。白佛言世尊。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。世尊。色無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。眼處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。耳鼻知身意處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。色處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。聲香味觸法處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。眼界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。耳界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。鼻界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。舌界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。身界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。意界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。地界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。水火風空識界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。苦聖諦無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。集滅道聖諦無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。無明無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。布施波羅蜜多無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。四靜慮無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四無量四無色定無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。八解脫無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。八勝處九次第定十遍處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。四念住無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。空解脫門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。無相無願解脫門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。五眼無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。六神通無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。佛十力無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。無忘失法無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。恆住捨性無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。一切陀羅尼門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。一切三摩地門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。內空無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。真如無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。法界法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。究竟涅槃無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。聲聞乘無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。獨覺乘無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。大乘無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。世尊。即色。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色。菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即眼處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離眼處。菩薩摩訶薩無所有不可得。即耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即色處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色處。菩薩摩訶薩無所有不可得。即聲香味觸法處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲香味觸法處。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即眼界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離眼界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即耳界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離耳界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即鼻界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離鼻界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即舌界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離舌界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即身界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離身界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即意界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離意界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即地界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離地界。菩薩摩訶薩無所有不可得。即水火風空識界。菩薩摩訶薩無所有不可得。離水火風空識界。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即苦聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。離苦聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。即集滅道聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。離集滅道聖諦。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即無明。菩薩摩訶薩無所有不可得。離無明。菩薩摩訶薩無所有不可得。即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。菩薩摩訶薩無所有不可得。離行乃至老死愁歡苦憂惱。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。離布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即四靜慮。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四靜慮。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無量四無色定。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無量四無色定。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即八解脫。菩薩摩訶薩無所有不可得。離八解脫。菩薩摩訶薩無所有不可得。即八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即四念住。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四念住。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四正斷乃至八聖道支。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即空解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離空解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。即無相無願解脫門。菩薩摩訶薩無所不可得。離無相無願解脫門。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即五眼。菩薩摩訶薩無所有不可得。離五眼。菩薩摩訶薩無所有不可得。即六神通。菩薩摩訶薩無所有不可得。離六神通。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即佛十力。菩薩摩訶薩無所有不可得。離佛十力。菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無所畏乃至一切相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即道相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。離道相智。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即無忘失法。菩薩摩訶薩無所有不可得。離無忘失法。菩薩摩訶薩無所有不可得。即恆住捨性。菩薩摩訶薩無所有不可得。離恆住捨性。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩無所有不可得。即一切三摩地門。菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切三摩地門。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即內空。菩薩摩訶薩無所有不可得。離內空。菩薩摩訶薩無所有不可得。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。菩薩摩訶薩無所有不可得。離外空乃至無性自性空。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即真如。菩薩摩訶薩無所有不可得。離真如。菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。究竟涅槃。菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界法性乃至實際究竟涅槃。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。即大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。離大乘。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。即聲聞補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺大乘補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺大乘補特伽羅。菩薩摩訶薩無所有不可得。世尊。我於一切法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見。竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩。世尊。菩薩摩訶薩。但有假名。如說我等畢竟不生。諸法亦爾。都無自性。世尊。色等諸法畢竟不生。若畢竟不生則不名色等。世尊。我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。世尊。離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩。能行無上正等菩提。世尊。若菩薩摩訶薩。聞作是說。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。時舍利子。問善現言。何緣說前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。何緣故說色等無邊故。菩薩摩訶薩亦無邊。何緣故說即色等。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色等。菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說我於一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩。何緣故說菩薩摩訶薩。但有假名。何緣故說如說我等畢竟不生。何緣故說諸法亦爾都無自性。何緣故說色等諸法畢竟不生。何緣故說若畢竟不生則不名色等。何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩。何緣故說離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說。其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。爾時具壽善現。答舍利子言。如尊者所問。何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得者。舍利子。有情無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。有情空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。有情遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。有情無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。有情無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非有情無所有有異。非有情空有異。非有情遠離有異。非有情無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若有情無所有。若有情空。若有情遠離。若有情無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。色無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。受想行識無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。受想行識空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。受想行識遠離故前後中際菩薩摩訶薩不可得。色無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。受想行識無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。色受想行識無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非色受想行識無所有有異。非色受想行識空有異。非色受想行識遠離有異。非色受想行識無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若色受想行識無所有。若色受想行識空。若色受想行識遠離。若色受想行識無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。眼處無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳鼻舌身意處無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼處空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳鼻舌身意處空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼處遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳鼻舌身意處遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼處無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳鼻舌身意處無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。眼耳鼻舌身意處無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非眼耳鼻舌身意處無所有有異。非眼耳鼻舌身意處空有異。非眼耳鼻舌身意處遠離有異。非眼耳鼻舌身意處無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若眼耳鼻舌身意處無所有。若眼耳鼻舌身意處空。若眼耳鼻舌身意處遠離。若眼耳鼻舌身意處無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。色處無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲香味觸法處無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色處空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲香味觸法處空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色處遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲香味觸法處遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色處無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲香味觸法處無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。色聲香味觸法處。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非色聲香味觸法處無所有有異。非色聲香味觸法處空有異。非色聲香味觸法處遠離有異。非色聲香味觸法處無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若色聲香味觸法處無所有。若色聲香味觸法處空。若色聲香味觸法處遠離。若色聲香味觸法處無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。眼界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼界空故。前後中際菩薩摩訶薩不呆得。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。眼界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異。非眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異。非眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異。非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有。若眼界乃至眼觸為緣所生諸受空。若眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離。若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。

大般若波羅蜜多經卷第六十一

校訛

第十六紙七行（言南作若）