大般若波羅蜜多經卷第六十二

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分無所得品第十八之二

舍利子。耳界無所有不可得故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。耳界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異。非耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異。非耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異。非耳界乃至耳觸為緣所生諸無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有。若耳界乃至耳觸為緣所生諸受空。若耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離。若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。鼻界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異。非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異。非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異。非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有。若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空。若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離。若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。舌界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。舌界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。舌界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。舌界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有有異。非舌界乃至舌觸為緣所生諸受空有異。非舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離有異。非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有。若舌界乃至舌觸為緣所生諸受空。若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離。若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。身界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。身界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。身界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。身界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非身界乃至身觸為緣所生諸受無所有有異。非身界乃至身觸為緣所生諸受空有異。非身界乃至身觸為緣所生諸受遠離有異。非身界乃至身觸為緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若身界乃至身觸為緣所生諸受無所有。若身界乃至身觸為緣所生諸受空。若身界乃至身觸為緣所生諸受遠離。若身界乃至身觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。意界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。意界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。意界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。意界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非意界乃至意觸為緣所生諸受無所有有異。非意界乃至意觸為緣所生諸受空有異。非意界乃至意觸為緣所生諸受遠離有異。非意界乃至意觸為緣所生諸受無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若意界乃至意觸為緣所生諸受無所有。若意界乃至意觸為緣所生諸受空。若意界乃至意觸為緣所生諸受遠離。若意界乃至意觸為緣所生諸受無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。地界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。水火風空識界無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。地界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。水火風空識界空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。地界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。水火風空識界遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。地界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。水火風空識界無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。地水火風空識界。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非地水火風空識界無所有有異。非地水火風空識界空有異。非地水火風空識界遠離有異。非地水火風空識界無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若地水火風空識界無所有。若地水火風空識界空。若地水火風空識界遠離。若地水火風空識界無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。苦聖諦無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。集滅道聖諦無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。集滅道聖諦空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。集滅道聖諦遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。集滅道聖諦無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。苦集滅道聖諦。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩。皆不可得故。舍利子。非苦集滅道聖諦無所有有異。非苦集滅道聖諦空有異。非苦集滅道聖諦遠離有異。非苦集滅道聖諦無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若苦集滅道聖諦無所有。若苦集滅道聖諦空。若苦集滅道聖諦遠離。若苦集滅道聖諦無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。無明無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無明空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無明遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無明無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非無明乃至老死愁歡苦憂惱無所有有異。非無明乃至老死愁歡苦憂惱空有異。非無明乃至老死愁歡苦憂惱遠離有異。非無明乃至老死愁歡苦憂惱無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若無明乃至老死愁歡苦憂惱無所有。若無明乃至老死愁歡苦憂惱空。若無明乃至老死愁歡苦憂惱遠離。若無明乃至老死愁歡苦憂惱無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。布施波羅蜜多無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有有異。非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空有異。非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離有異。非布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有。若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離。若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。四靜慮無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無量四無色定無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無量四無色定空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無量四無色定遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無量四無色定無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。四靜慮四無量四無色定。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非四靜慮四無量四無色定無所有有異。非四靜慮四無量四無色定空有異。非四靜慮四無量四無色定遠離有異。非四靜慮四無量四無色定無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若四靜慮四無量四無色定無所有。若四靜慮四無量四無色定空。若靜慮四無量四無色定遠離。若靜慮四無量四無色定無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。八解脫無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八勝處九次第定十遍處無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八勝處九次第定十遍處空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八勝處九次第定十遍處遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。八勝處九次第定十遍處無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。八解脫八勝處九次第定十遍處。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非八解脫八勝處九次第定十遍處無所有有異。非八解脫八勝處九次第定十遍處空有異。非八解脫八勝處九次第定十遍處遠離有異。非八解脫八勝處九次第定十遍處無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若八解脫八勝處九次第定十遍處無所有。若八解脫八勝處九次第定十遍處空。若八解脫八勝處九次第定十遍處遠離。若八解脫八勝處九次第定十遍處無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。四念住無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四念住空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四念住遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四念住無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非四念住乃至八聖道支無所有有異。非四念住乃至八聖道支空有異。非四念住乃至八聖道支遠離有異。非四念住乃至八聖道支無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若四念住乃至八聖道支無所有。若四念住乃至八聖道支空。若四念住乃至八聖道支遠離。若四念住乃至八聖道支無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。空解脫門無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無相無願解脫門無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無相無願解脫門空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無相無願解脫門遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無相無願解脫門無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。空無相無願解脫門。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非空無相無願解脫門無所有有異。非空無相無願解脫門空有異。非空無相無願解脫門遠離有異。非空無相無願解脫門無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若空無相無願解脫門無所有。若空無相無願解脫門空。若空無相無願解脫門遠離。若空無相無願解脫門無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。五眼無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。六神通無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。五眼空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。六神通空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。五眼遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。六神通遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。五眼無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。六神通無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。五眼六神通。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非五眼六神通無所有有異。非五眼六神通空有異。非五眼六神通遠離有異。非五眼六神通無自性空有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若五眼六神通無所有。若五眼六神通空。若五眼六神通遠離。若五眼六神通無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。佛十力無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非佛十力乃至一切相智無所有有異。非佛十力乃至一切相智空有異。非佛十力乃至一切相智遠離有異。非佛十力乃至一切相智無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若佛十力乃至一切相智無所有。若佛十力乃至一切相智空。若佛十力乃至一切相智遠離。若佛十力乃至一切相智無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。無忘失法無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。恆住捨性無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。恆住捨性空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。恆住捨性遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。恆住捨性無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。無忘失法恆住捨性。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非無忘失法恆住捨性無所有有異。非無忘失法恆住捨性空有異。非無忘失法恆住捨性遠離有異。非無忘失法恆住捨性無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若無忘失法恆住捨性無所有。若無忘失法恆住捨性空。若無忘失法恆住捨性遠離。若無忘失法恆住捨性無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。

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