大般若波羅蜜多經卷第六十三

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分無所得品第十八之三

舍利子。一切陀羅尼門無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切三摩地門無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切三摩地門空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切三摩地門遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。一切三摩地門無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。一切陀羅尼門一切三摩地門。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非一切陀羅尼門一切三摩地門無所有有異。非一切陀羅尼門一切三摩地門空有異。非一切陀羅尼門一切三摩地門遠離有異。非一切陀羅尼門一切三摩地門無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若一切陀羅尼門一切三摩地門無所有。若一切陀羅尼門一切三摩地門空。若一切陀羅尼門一切三摩地門遠離。若一切陀羅尼門一切三摩地門無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。內空無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。內空空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。外空乃至無性自性空空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。內空遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。外空乃至無性自性空遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。內空無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。外空乃至無性自性空無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。內空乃至無性自性空。無所有空遠離無性自性空。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非內空乃至無性自性空無所有有異。非內空乃至無性自性空空有異。非內空乃至無性自性空遠離有異。非內空乃至無性自性空無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若內空乃至無性自性空無所有。若內空乃至無性自性空空。若內空乃至無性自性空遠離。若內空乃至無性自性空無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。真如無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。真如空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界法性乃至本無實際空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。真如遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界法性乃至本無實際遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。真如無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。法界法性乃至本無實際無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。真如法界乃至本無實際。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非真如法界乃至本無實際無所有有異。非真如法界乃至本無實際空有異。非真如法界乃至本無實際遠離有異。非真如法界乃至本無實際無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若真如法界乃至本無實際無所有。若真如法界乃至本無實際空。若真如法界乃至本無實際遠離。若真如法界乃至本無實際無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。聲聞乘無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲聞乘空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲聞乘遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。聲聞乘無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。聲聞乘。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非聲聞乘無所有有異。非聲聞乘空有異。非聲聞乘遠離有異。非聲聞乘無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若聲聞乘無所有。若聲聞乘空。若聲聞乘遠離。若聲聞乘無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。獨覺乘無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。獨覺乘空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。獨覺乘遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。獨覺乘無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。獨覺乘。無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得。舍利子。非獨覺乘無所有有異。非獨覺乘空有異。非獨覺乘遠離有異。非獨覺乘無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若獨覺乘無所有。若獨覺乘空。若獨覺乘遠離。若獨覺乘無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。舍利子。大乘無所有故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。大乘空故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。大乘遠離故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。大乘無自性故。前後中際菩薩摩訶薩不可得。何以故。舍利子。大乘無所有空遠離無自性中。前後中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子。非大乘無所有有異。非大乘空有異。非大乘遠離有異。非大乘無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若大乘無所有。若大乘空。若大乘遠離。若大乘無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。舍利子。由此緣故。我作是說。前際菩薩摩訶薩不可得。後際菩薩摩訶薩不可得。中際菩薩摩訶薩不可得。爾時具壽善現。復答舍利子言。如尊者所云。何緣故說色等無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊者。舍利子。色如虛空。受想行識如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。色受想行識亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。色性空故。受想行識性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。色無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。眼處如虛空。耳鼻舌身意處如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊。不可得故。說為虛空。眼耳鼻舌身意處。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。眼處性空故。耳鼻舌身意處性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。眼處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。耳鼻舌身意處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。色處如虛空。聲香味觸法處如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。色聲香味觸法處。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。色處性空故。聲香味觸法處性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。色處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。聲香味觸法處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。眼界如虛空。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。眼界乃至眼觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。眼界性空故。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。眼界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。色界乃至眼觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。耳界如虛空。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。耳界乃至耳觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。耳界性空故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中際俱不可得故。說為慮空。舍利子。由此緣故。我作是說。耳界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。鼻界如虛空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。鼻界性空故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。鼻界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。舌界如虛空。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。舌界乃至舌觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。舌界性空故。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。舌界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。味界乃至舌觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。身界如虛空。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。身界乃至身觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。身界性空故。觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中際俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。身界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。意界如虛空。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。意界乃至意觸為緣所生諸受。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。意界性空故。法界乃至意觸為緣所生諸受性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。意界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。法界乃至意觸為緣所生諸受無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。地界如虛空。水火風空識界如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。地水火風空識界。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。地界性空故。水火風空識界性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。地界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。水火風空識界無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。苦聖諦如虛空。集滅道聖諦如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。苦集滅道聖諦。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。苦聖諦性空故。集滅道聖諦性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。苦聖諦無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。集滅道聖諦無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。無明如虛空。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歡苦憂惱如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。無明乃至老死愁歡苦憂惱。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。無明性空故。行乃至老死愁歡苦憂惱性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。無明無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。行乃至老死愁歡苦憂惱無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。布施波羅蜜多如虛空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。布施波羅蜜多性空故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。布施波羅蜜多無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。四靜慮如虛空。四無量四無色定如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。四靜慮四無量四無色定。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。四靜慮性空故。四無量四無色定性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。四靜慮無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四無量四無色定無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。八解脫如虛空。八勝處九次第定十遍處如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。八解脫八勝處九次第定十遍處。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。八解脫性空故。八勝處九次第定十遍處空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。八解脫無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。八勝處九次第定十遍處無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。四念住如虛空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。四念住乃至八聖道支。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。四念住性空故。四正斷乃至八聖道支性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。四念住無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四正斷乃至八聖道支無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。空解脫門如虛空。無相無願解脫門如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。空無相無願解脫門。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。空解脫門性空故。無相無願解脫門性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中際俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。空解脫門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。無相無願解脫門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。五眼如虛空。六神通如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。五眼六神通。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。五眼性空故。六神通性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中際俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。五眼無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。六神通無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。佛十力如虛空。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智道相智一切相智如虛空。所以者何。舍利子如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。佛十力乃至一切相智。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。佛十力性空故。四無所畏乃至一切相智性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。佛十力無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。四無所畏乃至一切相智無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。無忘失法如虛空。恆住捨性如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。無忘失法恆住捨性。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。無忘失法性空故。恆住捨性性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。無忘失法無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。恆住捨性無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。一切陀羅尼門如虛空。一切三摩地門如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。一切陀羅尼門一切三摩地門。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。一切陀羅尼門性空故。一切三摩地門性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。一切陀羅尼門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。一切三摩地門無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。內空如虛空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空如虛空。所以者何。舍利子如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得。故說為虛空。內空乃至無性自性空。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。內空性空故。外空乃至無性自性空性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中際俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。內空無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。外空乃至無性自性空無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。真如如虛空。法界法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無實際。究竟涅槃如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。真如乃至究竟涅槃。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。真如性空故。法界乃至究竟涅槃性空故。空中前際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得故。說為虛空。舍利子。由此緣故。我作是說。真如無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。法界乃至究竟涅捨無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。舍利子。聲聞乘如虛空。獨覺乘大乘如虛空。所以者何。舍利子。如虛空前際不可得。後際不可得。中際不可得。以彼中邊不可得故。說為虛空。聲聞乘。獨覺乘。大乘。亦如是前際不可得。後際不可得。中際不可得。何以故。聲聞乘性空故。獨覺乘大乘性空故。空中有際不可得。後際不可得。中際不可得。亦以中邊俱不可得。故說為空。舍利子。由此緣故。我作是說。聲聞乘無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。獨覺乘大乘無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。爾時具壽善現。復答舍利子言。如尊者所云。何緣故說即色等。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色等菩薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。色色性空。何以故。色性空中。色無所有不可得故。菩薩摩訶薩。亦無所有不可得。非色非色性空。何以故。非色性空中。非色無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受想行識。受想行識性空。何以故。受想行識性空中。受想行識無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非受想行識。非受想行識性空。何以故。非受想行識性空中。非受想行識性無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即色。菩薩摩訶薩無所有不可得。離色。菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。眼處。眼處性空。何以故。眼處性空中。眼處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼處。非眼處性空。何以故。非眼處性空中。非眼處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。何以故。耳鼻舌身意處性空中。耳鼻舌身意處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳鼻舌身意處。非耳鼻舌身意處性空。何以故。非耳鼻舌身意處性空中。非耳鼻舌身意處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即眼處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離眼處。菩薩摩訶薩無所有不可得。即耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子。色處。色處性空。何以故。色處性空中。色處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色處。非色處性空。何以故。非色處性空中。非色處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。何以故。聲香味觸法處性空中。聲香味觸法處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲香味觸法處。非聲香味觸法處性空。何以故。非聲香味觸法處性空中。非聲香味觸法處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故。我作是說。即色處菩薩摩訶薩無所有不可得。離色處菩薩摩訶薩無所有不可得。即聲香味觸法處。菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲香味觸法處。菩薩摩訶薩無所有不可得。

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