大般若波羅蜜多經卷第七十八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分天帝品第二十二之二

憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。思惟地界無常。思惟水火風空識界無常。思惟地界苦。思惟水火風空識界苦。思惟地界無我。思惟水火風空識界無我。思惟地界不淨。思惟水火風空識界不淨。思惟地界空。思惟水火風空識界空。思惟地界無相。思惟水火風空識界無相。思惟地界無願。思惟水火風空識界無願。思惟地界寂靜。思惟水火風空識界寂靜。思惟地界遠離。思惟水火風空識界遠離。思惟地界如病。思惟水火風空識界如病。思惟地界如癰。思惟水火風空識界如癰。思惟地界如箭。思惟水火風空識界如箭。思惟地界如瘡。思惟水火風空識界如瘡。思惟地界熱惱。思惟水火風空識界熱惱。思惟地界逼切。思惟水火風空識界逼切。思惟地界敗壞。思惟水火風空識界敗壞。思惟地界衰朽。思惟水火風空識界衰朽。思惟地界變動。思惟水火風空識界變動。思惟地界速滅。思惟水火風空識界速滅。思惟地界可畏。思惟水火風空識界可畏。思惟地界可厭。思惟水火風空識界可厭。思惟地界有災。思惟水火風空識界有災。思惟地界有橫。思惟水火風空識界有橫。思惟地界有疫。思惟水火風空識界有疫。思惟地界有癘。思惟水火風空識界有癘。思惟地界性不安隱。思惟水火風空識界性不安隱。思惟地界不可保信。思惟水火風空識界不可保信。思惟地界無生無滅。思惟水火風空識界無生無滅。思惟地界無染無淨。思惟水火風空識界無染無淨。思惟地界無作無為。思惟水火風空識界無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。思惟無明無常。思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無常。思惟無明苦。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱苦。思惟無明無我。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無我。思惟無明不淨。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱不淨。思惟無明空。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱空。思惟無明無相。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無相。思惟無明無願。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無願。思惟無明寂靜。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜。思惟無明遠離。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱遠離。思惟無明如病。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如病。思惟無明如癰。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如癰。思惟無明如箭。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如箭。思惟無明如瘡。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱如瘡。思惟無明熱惱。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱熱惱。思惟無明逼切。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱逼切。思惟無明敗壞。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱敗壞。思惟無明衰朽。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱衰朽。思惟無明變動。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱變動。思惟無明速滅。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱速滅。思惟無明可畏。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱可畏。思惟無明可厭。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱可厭。思惟無明有災。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱有災。思惟無明有橫。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱有橫。思惟無明有疫。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱有疫。思惟無明有癘。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱有癘。思惟無明性不安隱。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱性不安隱。思惟無明不可保信。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱不可保信。思惟無明無生無滅。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無生無滅。思惟無明無染無淨。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無染無淨。思惟無明無作無為。思惟行乃至老死愁歎苦憂惱無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。觀察內空無我我所。觀察外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無我我所。觀察內空無相。觀察外空乃至無性自性空無相。觀察內空無願。觀察外空乃至無性自性空無願。觀察內空寂靜。觀察外空乃至無性自性空寂靜。觀察內空遠離。觀察外空乃至無性自性空遠離。觀察內空無生無滅。觀察外空乃至無性自性空無生無滅。觀察內空無染無淨。觀察外空乃至無性自性空無染無淨。觀察內空無作無為。觀察外空乃至無性自性空無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。觀察真如無我我所。觀察法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界無我我所。觀察真如無相。觀察法界乃至不思議界無相。觀察真如無願。觀察法界乃至不思議界無願。觀察真如寂靜。觀察法界乃至不思議界寂靜。觀察真如遠離。觀察法界乃至不思議界遠離。觀察真如無生無滅。觀察法界乃至不思議界無生無滅。觀察真如無染無淨。觀察法界乃至不思議界無染無淨。觀察真如無作無為。觀察法界乃至不思議界無作無為。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便行布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便行淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便行安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便行精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便行靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。行般若波羅蜜多。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四靜慮。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四無量。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四無色定。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修八解脫。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修八勝處。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修九次第定。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修十遍處。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四念住。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四正斷。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四神足。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修五根。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修五力。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修七等覺支。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修八聖道支。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修空解脫門。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修無相解脫門。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修無願解脫門。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四聖諦智。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修五眼。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修六神通。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修佛十力。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四無所畏。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修四無所礙解。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。修大慈大悲大喜大捨。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修十八佛不共法。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修無忘失法。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修恆住捨性。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修一切陀羅尼門。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修一切三摩地門。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修一切智。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修道相智。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便修一切相智。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作如是觀。唯有諸法互相緣藉。滋潤增長遍滿充溢。無我我所。復作是觀。菩薩摩訶薩。迴向心不與菩提心和合。菩提心不與迴向心和合。迴向心於菩提心中無所有不可得。菩提心於迴向心中無所不可得。菩薩摩訶薩。雖觀諸法。而於諸法都無所見。憍尸迦。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。時天帝問善現言。大德。云何菩薩摩訶薩迴向心不與菩提心和合。云何菩提心不與迴向心和合。云何迴向心於菩提心中無所有不可得。云何菩提心於迴向心中無所有不可得。善現荅言。憍尸迦。菩薩摩訶薩。迴向心則非心。菩提心亦非心。若非心則不可思議。不應非心迴向非心。亦不應非心迴向不可思議。不應不可思議迴向不可思議。亦不應不可思議迴向非心。何以故。非心即是不可思議。不可思議即是非心。如是二種俱無所有。無所有中無迴向故。憍尸迦。若作是觀。是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。爾時世尊。讚善現言。善哉善哉。汝善能為諸菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。亦善能勸勵諸菩薩摩訶薩。令歡喜踊躍修學般若波羅蜜多。時具壽善現。白佛言世尊。我既知恩不應不報。何以故。過去諸佛及諸弟子。為諸菩薩摩訶薩。宣說六波羅蜜多。示現教導讚勵慶喜。安撫建立令得究竟。世尊爾時。亦在中學。令證無上正等菩提。故我亦應承順佛教。為諸菩薩摩訶薩。宣說六波羅蜜多。示現教導讚勵慶喜。安撫建立令得究竟。速證無上正等菩提。是則名為報彼恩德。爾時具壽善現。告天帝釋言。憍尸迦。汝問云何菩薩摩訶薩。應住般若波羅蜜多者。諦聽諦聽。當為汝說。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多。如所應住。不應住相。憍尸迦。色。色性空。受想行識。受想識性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若色性空。若受想行識空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多。應如是住。憍尸迦。眼處。眼處性空。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若眼處性空。若耳鼻舌身意處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。色處。色處性空。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若色處性空。若聲香味觸法處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。眼界。眼界性空。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若眼界性空。若色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。耳界。耳界性空。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若耳界性空。若聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。鼻界。鼻界性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若鼻界性空。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。舌界。舌界性空。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若舌界性空。若味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。身界。身界性空。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若身界性空。若觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。意界。意界性空。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若意界性空。若法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。地界。地界性空。水火風空識界。水火風空識界性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若地界性空。若水火風空識界性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。苦聖諦。苦聖諦性空。集滅道聖諦。集滅道聖諦性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若苦聖諦性空。若集滅道聖諦性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。無明。無明性空。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若無明性空。若行識乃至老死愁歎苦憂惱性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。內空。內空性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空乃至無性自性空性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若內空性空。若外空乃至無性自性空性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。真如。真如性空。法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。法界乃至不思議界性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若真如性空。若法界乃至不思議界性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多性空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒乃至般若波羅蜜多性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若布施波羅蜜多性空。若淨戒安忍精進般若波羅蜜多性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。四靜慮。四靜慮性空。四無量四無色定。四無量四無色定性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若四靜慮性空。若四無量四無色定性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。八解脫。八解脫性空。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若八解脫性空。若八勝處九次第定十遍處性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。四念住。四念住性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若四念住性空。若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一皆皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。空解脫門。空解脫門性空。無相無願解脫門。無相無願解脫門性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若空解脫門性空。若無相無願解脫門性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。五眼。五眼性空。六神通。六神通性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若五眼性空。若六神通性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。佛十力。佛十力性空。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若佛十力性空。若四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。無忘失法。無忘失法性空。恆住捨性。恆住捨性性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若無忘失法性空。若恆住捨性性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。一切陀羅尼門。一切陀羅尼門性空。一切三摩地門。一切三摩地門性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若一切陀羅尼門性空。若一切三摩地門性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。一切智。一切智性空。道相智一切相智。道相智一切相智性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若一切智性空。若道相智一切相智性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。聲聞乘。聲聞乘性空。獨覺乘無上乘。獨覺乘無上乘性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若聲聞乘性空。若獨覺乘無上乘性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。預流。預流性空。一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來。一來乃至如來性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若預流性空。若一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。極喜地。極喜地性空。離垢地。發光地。燄慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。離垢地乃至法雲地性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若極喜地性空。若離垢地乃至法雲地性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。憍尸迦。異生地。異生地性空。種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。種性地乃至如來地性空。菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩性空。若異生地性空。若種性地乃至如來地性空。若菩薩摩訶薩性空。如是一切皆無二無二分。憍尸迦。菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多應如是住。時天帝釋。問善現言。云何菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。所不應住善現荅言。憍尸迦。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。不應住色。不應住受想行識。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住色處。不應住聲香味觸法處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼界。不應住眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住耳界。不應住聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住鼻界。不應住香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住舌界。不應住味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住身界。不應住觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住意界。不應住法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住地界。不應住水火風空識界。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住苦聖諦。不應住集滅道聖諦。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住無明。不應住行識名色六處觸受愛有生老死愁歎苦憂惱。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住內空。不應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。何以故。以有所得方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住真如。不應住法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住布施波羅蜜多。不應住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住四靜慮。不應住四無量四無色定。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住八解脫。不應住八勝處九次第定十遍處。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住四念住。不應住四正斷四神足五根五力七等覺八聖道支。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住空解脫門。不應住無相無願解脫門。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住五眼。不應住六神通。何以故。以有所得為方便。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住佛十力。不應住四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住無忘失法。不應住恆住捨性。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住一切陀羅尼門。不應住一切三摩地門。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住一切智。不應住道相智一切相智。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住聲聞乘。不應住獨覺乘無上乘。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住預流果。不應住一來不還阿羅漢果獨覺菩薩如來。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住極喜地。不應住離垢地。發光地。燄慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住異生地。不應住種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。何以故。以有所得為方便故。

大般若波羅蜜多經卷第七十八