大般若波羅蜜多經卷第九十七

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分求般若第二十七之九

憍尸迦。菩薩犘訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於鼻界法性求。不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受法性求。不應離鼻界法性求。不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。所以者何。若鼻界法性。若香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。若離鼻界法性。若離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。若菩薩犘訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩犘訶薩。所行般若波羅蜜多。非鼻界法性。非香界鼻識界及鼻觸為緣所生諸受法性。非離鼻界法性。非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩犘訶薩。所行般若波羅蜜多。非鼻界法性。非香界乃至觸為緣所生諸受法性。非離鼻界法性。非離香界乃至鼻觸為緣所諸受法性。是故菩薩犘訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於鼻界法性求。不應於香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。不應離鼻界法性求。不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於舌界法性求。不應於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受法性求。不應離舌界法性求。不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。所以者何。若舌界法性。若味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。若離舌界法性。若離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非舌界法性。非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受法性。非離舌界法性。非離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非舌界法性。非味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。非離舌界法性。非離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於舌界法性求。不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。不應離舌界法性求。不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於身界法性求。不應於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受法性求。不應離身界法性求。不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。所以者何。若身界法性。若觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。若離身界法性。若離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非身界法性。非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受法性。非離身界法性。非離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非身界法性。非觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。非離身界法性。非離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於身界法性求。不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。不應離身界法性求。不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於意界法性求。不應於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法性求。不應離意界法性求。不應離法界乃至意觸為緣所生諸受法性求。所以者何。若意界法性。若法界乃至意觸為緣所生諸受法性。若離意界法性。若離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非意界法性。非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法性。非離意界法性。非離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非意界法性。非法界乃至意觸為緣所生諸受法性。非離意界法性。非離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於意界法性求。不應於法界乃至意觸為緣所生諸受法性求。不應離意界法性求。不應離法界乃至意觸為緣所生諸受法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於地界法性求。不應於水火風空識界法性求。不應離地界法性求。不應離水火風空識界法性求。所以者何。若地界法性。若水火風空識界法性。若離地界法性。若離水火風空識界法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非地界法性。非水火風空識界法性。非離地界法性。非離水火風空識界法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非地界法性。非水火風空識界法性。非離地界法性。非離水火風識界法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於地界法性求。不應於水火風空識界法性求。不應離地界法性求。不應離水火風空識界法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦法性求。不應於集滅道聖諦法性求。不應離苦聖諦法性求。不應離集滅道聖諦法性求。所以者何。若苦聖諦法性。若集滅道聖諦法性。若離苦聖諦法性。若離集滅道聖諦法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非苦聖諦法性。非集滅道聖諦法性。非離若聖諦法性。非離集滅道聖諦法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非苦聖諦法性。非集滅道聖諦法性。非離苦聖法性。非離集滅道聖諦法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦法性求。不應於集滅道聖諦法性求。不應離苦聖諦法性求。不應離集滅道聖諦法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般波羅蜜多。不應於無明法性求。不應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法性求。不應離無明法性求。不應離行乃至老死愁歎苦憂惱法性求。所以者何。若無明法性。若行乃至老死愁歎苦憂惱法性。若離無明法性。若離行乃至老死愁歎苦憂惱法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非無明法性。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法性。非離無明法生。非離行乃至老死愁歎苦憂惱法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非無明法性。非行乃至老死愁歎苦憂惱法性。非離無明法性。非離行乃至老死愁歎苦憂惱法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於無明法性求。不應於行乃至老死愁歎苦憂惱法性求。不離無明法性求。不應離行乃至老死愁歎苦憂惱法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若般波羅蜜多。不應於內空法性求。不應於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空法性求。不應離內空法性求。不應離外空乃至無性自性空法性求。所以者何。若內空法性。若外空乃至無性自性空法性。若離內空法性。若離外空乃至無性自性空法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非內空法性。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空法性。非離內空法性。非離外空乃至無性自性空法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非內空法性。非外空乃至無性自性空法性。非離內空法性。非離外空乃至無性自性空法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於內空法性求。不應於外空乃至無性自性空法性求。不應離內空法性求。不應離外空乃至無性自性空法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於真如法性求。不應於法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界法性求。不應離真如法性求。不應離法界乃至不思議界法性求。所以者何。苦真如法性。若法界乃至不思議界法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非真如法性。非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界法性。非離真如法性。非離法界乃至不思議界法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非真如法性。非法界乃至不思議界法性。非離真如法性。非離法界乃至不思議界法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於真如法性求。不應於法界乃至不思議界法性求。不應離真如法性求。不應離法界乃至不思議界法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於布施波羅蜜多法性求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。不應離布施波羅蜜多法性求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。所以者何。苦布施波羅蜜多法性。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。若離布施波羅蜜多法性。若離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。若菩薩摩訶薩。若般苦波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非布施波羅蜜多法性。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。非離布施波羅蜜多法性。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非布施波羅蜜多法性。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。非離布施波羅蜜多法性。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。不應於布施波羅蜜多法性求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。不應離布施波羅蜜多法性求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮法性求。不應於四無量四無色定性求。不應離四靜慮法性求。不應離四無量四無色定法性求。所以者何。若四靜慮法性。若四無量四無色定法性。若離四靜慮法性。若離四無量四無色定法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非四靜慮法性。非四無量四無色定法性。非離四靜慮法性。非離四無量四無色定法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非四靜慮法性。非四無量四無色定法性。非離四靜慮法性。非離四無量四無色定法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮法性求。不應於四無量四無色定法性求。不應離四靜慮法性求。不應離四無四無色定法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於八解脫法性求。不應於八勝處九次第定十遍處法性求。不應離八解脫法性求。不應離八勝處九次第定十遍處法性求。所以者何。若八解脫法性。若八勝處九次第定十遍處法性。若離八解脫法性。若離八勝處九次第定十遍處法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。苦求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波蜜多。非八解脫法性。非八勝處九次第定十遍處法性。非離八解脫法性。非離八勝處九次第定十遍處法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非八解脫法性。非八勝處九次第定十遍處法性。非離八解脫法性。非離八勝處九次第定十遍處法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於八解脫法性求。不應於八勝處九次第定十遍處法性求。不應八解脫法性求。不應離八勝處九次第定十遍處法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於四念住法性求。不應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法性求。不應離四念住法性求。不應離四正斷乃至八聖道支法性求。所以者何。若四念住法性。若四正斷乃至八聖道支法性。若離四念住法性。若離四正斷乃至八聖道支法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非四念住法性。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法性。非離四念住法性。非離四正斷乃至八聖道支法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波蜜多。非四念住法性。非四正斷乃至八聖道支法性。非離四念住法性。非離四正斷乃至八聖道支法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於四念住法性求。不應於四正斷乃至八聖道支法性求。不應離四念住法性求。不應離四正斷乃至八聖道支法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門法性求。不應於無相無願解脫門法性求。不應離空解脫門法性求。不應離無相無願解脫門法性求。所以者何。若空解脫門法性。若無相無願解脫門法性。若離空解脫門法性。若離無相無願解脫門法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非空解脫門法性。非無相無願解脫門法性。非離空解脫門法性。非離無相無願解脫門法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非空解脫門法性。非無相無願解脫門法性。非離空解脫門法性。非離無相無願解脫門法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門法性求。不應於無相無願解脫門法性求。不應離空解脫門法性求。不應離無相無願解脫門法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於五眼法性求。不應於六神通法性求。不應於五眼法性求。不應離六神通法性求。所以者何。若五眼法性。若六神通法性。若離五眼法性。若離六神通法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非五眼法性。非六神通法性。非離五眼法性。非離六神通法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非五眼法性。非六神通法性。非離五眼法性。非離六神通法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於五眼法性求。不應於六神通法性求。不應離五眼法性求。不應離六神通法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於佛十力法性求。不應於四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法法性求。不應離佛十力法性求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法法性求。所以者何。若佛十力法性。若四無所畏乃至十八佛不共法法性。若離佛十力法性。若離四無所畏乃至十八佛不共法法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非佛十力法性。非四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法法性。非離佛十力法性。非離四無所畏乃至十八佛不共法法性。所以者何。如是一切。皆無所有性一得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非佛十力法性。非四無所畏乃至十八佛不共法法性。非離佛十力法性。非離四無所畏乃至十八佛不共法法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於佛十力法性求。不應於四無所畏乃至十八佛不共法法性求。不應離佛十力法性求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅多。不應於無忘失法法性求。不應於恆住捨性法性求。所以者何。若無忘失法法性。若恆住捨性法性。若離無忘失法法性。若離恆住捨性法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非無忘失法法性。非恆住捨性法性。非離無忘失法法性。非離恆住捨性法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非無忘失法法生。非恆住捨性法性。非離無忘失法法性。非離恆住捨性法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於無忘失法法性求。不應於恆住捨性法性求。不應離無忘失法法性求。不應離恆住捨性法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於一切智法性求。不應於道相智一切相智法性求。不應離一切智法性求。不應離道相智一切相智法性求。所以者何。若一切智法性。若道相智一切相智法性。若離一切智法性。若離道相智一切相智法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於一切智法性求。不應於道相智一切相智法性求。不應離一切智法性求。不應離道相智一切相智法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於一切陀羅尼門法性求。不應於一切三摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切三摩地門法性求。所以者何。若一切陀羅尼門法性。若一切三摩地門法性求。若離一切陀羅尼門法性。若離一切三摩地門法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門法性。非一切三摩地門法性。非離一切陀羅尼門法性。非離一切三摩地門法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門法性。非一切三摩地門法性。非離一切陀羅門法性。非離一切三摩地門法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於一切陀羅尼門法性求。不應於一切三摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切三摩地門法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於預流法性求。不應於一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求。所以者何。若預流法性。若一來不還阿羅漢法性。若離預流法性。若離一來不還阿羅漢法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於預流法性求。不應於一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果法性求。不應於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求。所以者何。若預流向預流果法性。若一來向乃至阿羅漢果法性。若離預流向預流果法性。若離一來向乃至阿羅漢果法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非預流向預流果法性。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。所以者何。如是一切。皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。非預流向預流果法性。非一來向乃至阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。是故菩薩摩訶薩。所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果法性求。不應於一來向乃至阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求。

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