大般若波羅蜜多經卷第一百二十七

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之二十五

時天帝釋。復白佛言。世尊。是善男子善女人等。云何覺知。於此三千大千世界。并餘十方無邊世界。所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。及餘無量有大威德諸龍藥又。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人。非人等。來至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右繞歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。是善男子善女人等。若見如是甚深般若波羅蜜多。所安置處。有妙光明。或聞其處異香芬馥。若天樂音。當知爾時。有大神力威德熾盛諸天龍等。來至其所。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。修淨妙行。嚴潔其處。至心供養如是般若波羅蜜多。當知爾時。有大神力威德熾盛諸天龍等。來至其所。觀禮讀誦彼所書寫其深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。憍尸迦。隨其如是具大神力威德熾盛諸天龍等。來至其處。此中所有邪神惡鬼。驚怖退散無敢住者。由此因緣。是善男子善女人等。心便廣大。所修善業。倍復增長。一切所為無有障礙。以是故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。隨所在處。周匝除去諸不淨物。掃拭塗治。香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散華張施幰勺。寶幢旛鐸閒飾其中。衣服瓔珞金銀寶器。眾妙珍奇妓樂燈明。無量雜綵莊嚴其處。若能如是供養般若波羅蜜多。便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等。來至其處。觀禮讀誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。復次。憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供養般若波羅蜜多。身心無倦。身樂心樂。身輕心輕。身調柔。心調柔。身安隱。心安隱。繫心般若波羅蜜多。夜寢息時。無諸惡夢。唯得善夢。謂見如來應正等覺。身真金色。具三十二大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。放大光明。普照一切。聲聞菩薩前後圍繞。身處眾中。聞佛為說布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。相應之法。聞佛為說內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。相應之法。聞佛為說真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。相應之法。聞佛為說苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。相應之法。聞佛為說四靜慮。四無量。四無色定。相應之法。聞佛為說八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。相應之法。聞佛為說四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。相應之法。聞佛為說空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。相應之法。聞佛為說五眼。六神通。相應之法。聞佛為說佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。相應之法。聞佛為說無忘失法。恒住捨性。相應之法。聞佛為說一切智道相智一切相智。相應之法。聞佛為說一切陀羅尼門。一切三摩地門。相應之法。聞佛為說一切菩薩摩訶薩行相應之法。聞佛為說諸佛無上正等菩提相應之法。復聞分別布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。相應法義。復聞分別內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。相應法義。復聞分別真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。相應法義。復聞分別苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。相應法義。復聞分別四靜慮。四無量。四無色定。相應法義。復聞分別八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。相應法義。復聞分別四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。相應法義。復聞分別空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。相應法義。復聞分別五眼。六神通。相應法義。復聞分別佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。相應法義。復聞分別無忘失法。恒住捨性。相應法義。復聞分別一切智道相智一切相智。相應法義。復聞分別一切陀羅尼門。一切三摩地門。相應法義。復聞分別一切菩薩摩訶薩行。相應法義。復聞分別諸佛無上正等菩提。相應法義。或於夢中見菩提樹。其量高廣。眾寶莊嚴。見大菩薩趣菩提樹。結跏趺坐。降伏魔怨。證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量眾。復見無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。共集論說種種法義。所謂應如是成熟有情。應如是嚴淨佛土。應如是降伏魔軍。應如是修菩薩行。應如是攝取一切智智。或復夢見東方無量百千俱胝那庾多佛。亦聞音聲。謂某世界某名如來。應正等覺。若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。若干百千俱胝那庾多聲聞弟子。恭敬圍繞而為說法。南西北方四維上下。亦復如是。或復夢見東方無量百千俱胝那庾多佛。入般涅槃。見一一佛般涅槃已。各有施主為供養佛。設利羅故。以妙七寶。各起無量百千俱胝那庾多數諸窣堵波。復於一一窣堵波所。各以無量上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。經無量劫。供養恭敬尊重讚歎。南西北方四維上下。亦復如是。憍尸迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若覺。身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺身體輕便。由是因緣。不多貪染飲食醫藥。衣服臥具。於四供養其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已。於諸美膳其心輕微。此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千世界。并餘十方無邊世界。一切如來應正等覺。聲聞菩薩。天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。具大神力勝威德者。慈悲護念。以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現世功德。應發一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。憍尸迦。若善男子善女人等。雖於般若波羅蜜多。不能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。而但書寫眾寶嚴飾。復以種種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。亦得如前所說功德。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能廣利益。安樂無量。諸眾生故。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫眾寶嚴飾。復以種種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛蓋。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。由此因緣獲無量福。盡其形壽。以無量種上妙飲食。衣服臥具。醫藥資緣。供養恭敬尊重讚歎。十方世界一切如來。應正等覺及弟子眾。亦勝十方佛及弟子般涅槃後。有為供養設利羅故。以妙七寶起窣堵波。高廣嚴麗。復以無量天妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡其形壽。供養恭敬尊重讚歎。何以故。憍尸迦。十方諸佛。及弟子眾。皆因如是其深般若波羅蜜多而出生故。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深若波羅蜜多。復為一分。此二分中。汝取問者。時天帝釋。即白佛言。世尊。假使充滿此贍部洲佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多。復為一分。於二分中。我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。我於諸佛設利羅所。非不信受。非不欣樂。供養恭敬尊重讚歎。然設利羅。皆因般若波羅蜜多而出生故。皆是般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。乃為一切世閒天人。阿素洛等。以無量種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。爾時舍利子。謂天帝釋言。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。既不可取。無色無見。無對一相。所謂無相。汝云何取。所以者何。如是般若波羅蜜多。無取無捨。無增無減。無聚無散。無益無損。無染無淨。如是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不捨異生法。不與菩薩法。不捨異生法。不與獨覺法。不捨異生法。不與聲聞法。不捨異生法。不與無為界。不捨有為界。如是般若波羅蜜多。不與布施波羅蜜多。不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不與內空。不與外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。如是般若波羅蜜多。不與真如。不與法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。如是般若波羅蜜多。不與苦聖諦。不與集滅道聖諦。如是般若波羅蜜多。不與四靜慮。不與無量。四無色定。如是般若波羅蜜多。不與八解脫。不與八勝處。九次第定。十遍處。如是般若波羅蜜多。不與四念住。不與四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。如是般若波羅蜜多。不與空解脫門。不與無相無願解脫門。如是般若波羅蜜多。不與五眼。不與六神通。如是般若波羅蜜多。不與佛十力。不與四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。如是般若波羅蜜多。不與無忘失法。不與恒住捨性。如是般若波羅蜜多。不與一切智。不與道相智一切相智。如是般若波羅蜜多。不與一切陀羅尼門。不與一切三摩地門。如是般若波羅蜜多。不與預流果。不與一來不還阿羅漢果。如是般若波羅蜜多。不與獨覺菩提。如是般若波羅蜜多。不與菩薩摩訶薩行。如是般若波羅蜜多。不與無上正等菩提。爾時天帝釋。報舍利子言。如是如是。誠如所說。大德。如是般若波羅蜜多。實不可取。無色無相。無對一相。所謂無相。大德。如是般若波羅蜜多。無取無捨。無增無減。無聚無散。無益無損。無染無淨。大德。如是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不捨異生法。不與菩薩法。不捨異生法。不與獨覺法。不捨異生法。不與聲聞法。不捨異生法。不與無為界。不捨有為界。大德。如是般若波羅蜜多。不與布施波羅蜜多。不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。大德。如是般若波羅蜜多。不與內空。不與外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。大德。如是般若波羅蜜多。不與真如。不與法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。大德。如是般若波羅蜜多。不與苦聖諦。不與集滅道聖諦。大德。如是般若波羅蜜多。不與四靜慮。不與四無量。四無色定。大德。如是般若波羅蜜多。不與八解脫。不與八勝處。九次第定。十遍處。大德。如是般若波羅蜜多。不與四念住。不與四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。大德。如是般若波羅蜜多。不與空解脫門。不與無相無願解脫門。大德。如是般若波羅蜜多。不與五眼。不與六神通。大德。如是般若波羅蜜多。不與佛十力。不與四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。大德。如是般若波羅蜜多。不與無忘失法。不與恒住捨性。大德。如是般若波羅蜜多。不與一切智。不與道相智一切相智。大德。如是般若波羅蜜多。不與一切陀羅尼門。不與一切三摩地門。大德。如是般若波羅蜜多。不與預流果。不與一來不還阿羅漢果。大德。如是般若波羅蜜多。不與獨覺菩提。大德。如是般若波羅蜜多。不與菩薩摩訶薩行。大德。如是般若波羅蜜多。不與無上正等菩提。大德。若於般若波羅蜜多。能如是知。是為真取甚深般若波羅蜜多。亦真修行甚深般若波羅蜜多。何以故。甚深般若波羅蜜多。不隨二行。無二相故。如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。亦不隨二行。無二相故。爾時佛讚天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。不隨二行。何以故。甚深般若波羅蜜多。無二相故。如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。亦不隨二行。何以故。如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。亦無二相故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令真如亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與真如無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令真如亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與真如無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與法界無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與法界無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與法性無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與法性無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不虛妄性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與不虛妄性無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不虛妄性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與不虛妄性。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不變異性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與不變異性。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不變異性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與不變異性無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多。有二相者。則為欲令平等性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與平等性。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令平等性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與平等性無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令離生性亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與離生性。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令離生性亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與離生性。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法定亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與法定無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法定亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與法定無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令法住亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與法住無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令法住亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與法住無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令實際亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與實際無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令實際亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與實際無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令虛空界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與虛空界無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令虛空界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與虛空界無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者。則為欲令不思議界亦有二相。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。與不思議界。無二無二分故。憍尸迦。諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者。則為欲令不思議界亦有二相。何以故。憍尸迦。靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。與不思議界。無二無二分故。爾時天帝釋。白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。皆應至誠禮拜右繞供養恭敬尊重讚歎。所以者何。一切菩薩摩訶薩眾。皆依如是甚深般若波羅蜜多。精勤修學。已得當得現得無上正等菩提。世尊。如我坐在三十三天善法殿中。天帝座上。為諸天眾宣說正法。時有無量諸天子等。來至我所。聽我所說。供養恭敬尊重讚歎。右繞禮拜合掌而去。我不在時。諸天子等。亦來是處。雖不見我如我在時。恭敬供養。咸言此處。是天帝釋為諸天等說法之座。我等皆應如天主在。供養右繞禮拜而去。世尊。如是般若波羅蜜多。若有書寫受持讀誦。廣為有情宣說流布。當知是處。恒有此土并餘十方無邊世界。無量無數天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。皆來集會。設無說者。敬重法故。亦於是處。供養恭敬尊重讚歎。禮拜而去。何以故。一切如來應正等覺。皆因如是甚深般若波羅蜜多。而得生故。一切菩薩摩訶薩眾。獨覺聲聞。及諸有情。上妙樂具。皆依如是甚深般若波羅蜜多。而得起故。佛設利羅。亦由如是甚深般若波羅蜜多。功德熏修得供養故。世尊。如是般若波羅蜜多。與諸菩薩摩訶薩行。及所證得一切智智。為因為緣。為所依止。為能引發。世尊。由此緣故。我作是說。假使充滿此贍部洲。佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多。復為一分。此二分中。我意寧取如是般若波羅蜜多。世尊。我若於此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦正憶念時。心契法故。都不見有諸怖畏相。所以者何。世尊。甚深般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。是故靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。亦無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。是故內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。是故苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。亦無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故四靜慮。四無量。四無色定。亦無相無狀無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀無言無說。是故八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故五眼六神通。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故無忘失法。恒住捨性。亦無相無狀。無言無說。世尊由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故一切智道相智一切相智。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故一切陀羅尼門。一切三摩地門。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故菩薩摩訶薩行。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故諸佛無上正等菩提。亦無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。是故一切法。亦無相無狀。無言無說。世尊。若此般若波羅蜜多。有相有狀。有言有說。非無相無狀。無言無說者。不應如來應正等覺。知一切法無相無狀。無言無說。證得無上正等菩提。為諸有情。說一切法。無相無狀。無言無說。世尊。由此般若波羅蜜多。無相無狀。無言無說。非有相有狀。有言有說。是故如來應正等覺。知一切法無相無狀。無言無說。證得無上正等菩提。為諸有情。說一切法無相無狀無言無說。世尊。是故般若波羅蜜多。應受一切世閒天人阿素洛等。以無量種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。或復書寫眾寶嚴飾。以無量種上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛蓋。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。決定不復墮於地獄傍生鬼界。邊鄙達絮蔑戾車中。不墮聲聞及獨覺地。必趣無上正等菩提。常見諸佛恒聞正法。不離善友。嚴淨佛土。成熟有情。從一佛國趣一佛國。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。及諸菩薩摩訶薩眾。能以無量上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。而為供養。世尊。假使充滿於此三千大千世界。佛設利羅。以為一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多。復為一分。此二分中。我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故。一切如來應正等覺。及三千界佛設利羅。皆從般若波羅蜜多而出生故。又三千界佛設利羅。皆由般若波羅蜜多功德勢力所熏修故。得諸天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。由此因緣。諸善男子善女人等。供養恭敬。尊重讚歎。佛設利羅。決定不復墮三惡趣。常生天人。受諸快樂。富貴自在隨心所願。乘三乘法而趣涅槃。世尊。若見如來應正等覺。若見所寫甚深般若波羅蜜多。此二功德。平等無異。何以故。如是般若波羅蜜多。與諸如來應正等覺。平等無二無二分故。世尊。若有如來應正等覺。住三示導為諸有情宣說正法。所謂契經。應頌。記別。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論義。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。廣為他說。此二功德平等無異。何以故。若彼如來應正等覺。若三示導。若所宣說十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。世尊。若十方界如殑伽沙。一切如來應正等覺。住三示導。為諸有情宣說正法。所謂契經。應頌。記別。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論義。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦廣為他說。此二功德。平等無異。何以故。若十方界如殑伽沙。一切如來應正等覺。若三示導。若所宣說十二分教。皆依般若波羅蜜多而出生故。世尊。若善男子善女人等。以無量種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。十方世界如殑伽沙。一切如來應正等覺。有善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多。亦以無量上妙華鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛蓋。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎。此二功德。平等無異。何以故。彼諸如來應正等覺。皆依般若波羅蜜多而出生故。

大般若波羅蜜多經卷第一百二十七

校訛

第十九紙十五行（示導南藏作乘道下三同）