大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品第三十之三十三

憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚。不如有人教一有情。令趣無上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世閒佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶。一切世閒歸依供養。以是故。憍尸迦。一切世閒。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍尸迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚。勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切世出世閒勝法故。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有五眼六神通。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有無忘失法。恒住捨性。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切智。道相智。一切相智。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有預流一來不還阿羅漢。及預流向預流果。一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有獨覺及獨覺菩提。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切如來應正等覺。及諸無上正等菩提。施設可得。復次。憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界。諸有情類。皆令修學四靜慮。四無量。四無色定。五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多。世尊。甚多。善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切無漏之法。聲聞種性補特伽羅。修學此法。速入聲聞正性離生。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。獨覺種性補特伽羅。修學此法。速入獨覺正性離生。漸次證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅。修學此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無上正等菩提。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切無漏法者。所謂布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無漏四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。五眼六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。一切陀羅尼門。一切三摩地門。及餘無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情。住預流果。所獲福聚。猶勝教化如是十方一切世界。諸有情類。皆令修學四靜慮。四無量。四無色定。五神通。何以故。憍尸迦。諸有修行四靜慮。四無量。四無色定。五神通。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情。住預流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界。諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果。所獲福聚。不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故。憍尸迦。獨覺菩提。所有功德。勝預流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方一切世界。諸有情類。皆令安住獨覺菩提。所獲福聚。不如有人。教一有情。令趣無上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世閒佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來應正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶。一切世閒歸依供養。以是故。憍尸迦。一切世閒。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛蓋。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。供養恭敬尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍尸迦。由此當知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚。勝前福聚無量無邊。何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切世出世閒勝善法故。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有五眼六神通。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有無忘失法。恒住捨性。施設可得。由此若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切智。道相智。一切相智。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有預流一來不還阿羅漢。及預流向預流果。一來向一來果。。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有獨覺及獨覺菩提。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世閒便有一切如來應正等覺。及諸無上正等菩提。施設可得。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。是善男子善女人等。所獲福聚。勝於教化一贍部洲。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化南贍部洲東勝身洲。諸有情類皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化一四大洲。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化小千世界。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化中千世界。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化三千大千世界。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方各如殑伽沙等世界。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方一切世界。諸有情類。皆令安住十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。覺於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於內空。如理思惟。復以非二非不二行。覺於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於真如。如理思惟。復以非二非不二行。覺於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於苦聖諦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於集滅道聖諦。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四靜慮。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無量。四無色定。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於八解脫。如理思惟。復以非二非不二行。覺於八勝處。九次第定。十遍處。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四念住。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於空解脫門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於無相無願解脫門。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於五眼。如理思惟。復以非二非不二行。覺於六神通。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於佛十力。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無忘失法。如理思惟。復以非二非不二行。覺於恒住捨性。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切智。如理思惟。復以非二非不二行。覺於道相智。一切相智。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切陀羅尼門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於一切三摩地門。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於菩薩摩訶薩行。如理思惟。憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無上正等菩提。如理思惟。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門。廣為他說。宣示開演。顯了解釋分別義趣。令其易解。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦。如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德。憍尸迦。所言般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。非二非不二。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非不和合。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如。非非真如。非實際。非非實際。如是義趣。有無量門。憍尸迦。若善男子善女人等。能廣教他如是般若波羅蜜多。甚深義趣。令易解者。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德無量倍數。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚。過前福聚無量無邊。爾時天帝釋。白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。佛言憍尸迦。如是如是。如汝所說。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。宣說開示如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等。成就無量無數無邊。不可思議大功德聚。憍尸迦。若善男子善女人等。盡其形壽。以無量種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢旛勺。眾妙珍奇。妓樂燈明。盡諸所有。清淨樂具。供養恭敬尊重讚歎。十方無量無數世界。一切如來。應正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟。復依種種巧妙文義。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善女人等。所獲福聚。甚多於前。何以故。憍尸迦。由彼過去未來現在一切如來。應正等覺。皆學般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。今證無上正等菩提。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行布施波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行淨戒波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行安忍波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行精進波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行靜慮波羅蜜多。無量無數無邊大劫。以有所得而為方便。修行般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而為方便。受持讀誦如理思惟。復以種種巧妙文義。經須臾閒為他辯說宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多於前。憍尸迦。此中所言有所得者。謂善男子善女人等。修布施時。作如是念。我能惠施彼是受者。此是施果施及施物。彼行施時。名住布施。不名布施波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修淨戒時。作如是念。我能持戒為護於彼。此是戒果及所持戒。彼持戒時。名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修安忍時。作如是念。我能修忍為護彼故。此是忍果及忍自性。彼修忍時。名住安忍。不名安忍波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修精進時。作如是念。我能精進為修斷彼。此精進果精進自性。彼精進時。名住精進。不名精進波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修靜慮時。作如是念。我能修定彼是定境。此靜慮果靜慮自性。彼修定時。名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。以有所得為方便故。若善男子善女人等。修般若時。作如是念。我能修慧彼是慧境。此般若果般若自性。彼修慧時。名住般若。不名般若波羅蜜多。以有所得為方便故。憍尸迦。是善男子善女人等。以有所得為方便故。不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天帝釋。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。云何能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修布施時。不得施者受者施果施及施物。以無所得為方便故。能滿布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修淨戒時。不得持者所護戒果及所持戒。以無所得為方便故。能滿淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修安忍時。不得能忍所獲忍果及忍自性。以無所得為方便故。能滿安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修精進時。不得勤者所為勤果精進自性。以無所得為方便故。能滿精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修靜慮時。不得定者定境定果靜慮自性。以無所得為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修般若時。不得慧者慧境慧果般若自性。以無所得為方便故。能滿般若波羅蜜多。憍尸迦。諸善男子善女人等。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說般若波羅蜜多。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說靜慮波羅蜜多。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說精進波羅蜜多。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說安忍波羅蜜多。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說淨戒波羅蜜多。應以如是無所得慧。及以種種巧妙文義。宣說布施波羅蜜多。何以故。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似般若波羅蜜多。初發無上菩提心者聞彼所說相似般若波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說般若波羅蜜多。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似靜慮波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似靜慮波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說靜慮波羅蜜多。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似精進波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似精進波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似安忍波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似安忍波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說安忍波羅蜜多。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似淨戒波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似淨戒波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以無所得慧。及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說淨戒波羅蜜多。憍尸迦。於當來世。有善男子善女人等。為他宣說相似布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似布施波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說布施波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

校訛

第三紙第二十行（忘北藏誤作妄從南藏改正）第七紙第五行（勝誤作甚從南改正）