紹興朝旨改正僧道班文字一集
輸入者 劉映霞
等伏睹大宋僧史略。載僧道斑次。每當朝集。僧先道后。並立殿庭。僧東道西。凡遇郊天。道左僧右。久為定制。蓋出本朝祖宗成憲。以為萬世不刊之規。昨緣崇觀之后道士叨視資品。如王資息杖靈素王衝道。視兩府者甚眾。因此起衣。例押僧斑。乘勢毀壞祖宗所定福基。事體非一。據釋教所載。近年災變至於社稷中微生靈塗炭。蓋亦因此。誤國罔上。莫茲為甚。伏見昭請康建炎以來。所有道士視官已行追毀。既無官蔭。其於班列。自合遵依祖宗舊制。今來天下道士。生意同國忌行香。洎凡入寺院。看謁聚會。不悛故態。傲然爭風。一切占上。全乖賓主禮法。頗有害於風教。深為未便。伏望朝廷明降指揮。特賜改正。應今后行香立斑諸處聚會並乞遵依祖宗成法。仍乞頒行天下。以正風俗。庶得稍循禮法不害風教。
右謹具呈伏取鈞旨
(二月日。江州廬山東林大平興龍禪寺住持傳西天法賜寶覺圓通法濟大師法道剳子。)
臨安府僧正慧通無礙大師梵安等
右等。伏為先一廬山東林太平興龍禪寺住持寶覺圓通法濟大師法道同呈劄子。乞依福宗。法改正國忌行香僧道斑次。累蒙省部并大常寺取會照。使文字供報前去具申朝廷並已圓備。至今未蒙頒行改正等。伏見三朝訓鑒車駕祈求。先入僧寺。及紹興敕條已作僧道。呼仰詳前項。國朝訓敕正與大宋僧史略同。然今道士冒占日久。習已成風。全不遵依祖宗成憲。竊見釋教藏經所載。近年災變毫髮不差。蓋緣道士乘勢起請蠹壞祖宗所定福基。殘害佛法。事體非一。致得天垂災變禍亂縱橫誤國至此。猶未悛革。謹具狀。披告參政相公。參政相公。僕射相公。伏乞鈞慈。特賜敷奏。早行改正。庶得誡諭道徒。遵依舊制。仰迴天意。俯順民心。為國攘災。又安天下。未敢專擅。伏候鈞旨。
紹興三年九月日(臨安府僧正慧通無礙大師梵安等)狀。
行在尚書祠部
准都省批送臨安府僧正慧通無礙大師等狀。為整會國忌行香僧道立斑等事。后送禮部勘當。申尚書省撿會。先承批關定江州廬山東林。玉平興龍禪寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等劄子。勘會上件事理。后批送禮部勘當。申尚書省。本部尋撿會下項條并所到太常寺狀稱。今看詳僧史略內稱。每當朝集。僧先道后。並立殿庭。僧事道西。間雜副職。并大常寺因革禮。宣德門肆赦故事。道左僧右。其前件事各有文據。該載並合遵依。所有僧道每遇國忌行香。尋撿照嘉估祐編敕并紹興新書條內。並載僧道寺觀。立文為次。今來僧法道理會行香立位。本寺今勘當。欲此附喜祐紹興條法。以僧在左編敕。並載僧道。其政和海行唯稱道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣今來紹興新書內。卻依舊法。以僧道立文并岫去。道士序位在僧之上。正條不行。本部今勘當。欲依太常寺勘當。到事理施行。更合取自朝廷指揮。已於今年四月四日。繳連元狀并僧史略一冊。具申都省。未蒙指揮。今又承批下僧梵安等狀整會上件事。具申都省。去后蒙朝旨。批下十一月十四日送禮部。依條施行。地符下。僧史略今大宋每當朝集。僧先道后。並立殿庭。僧東道。間雜副職。若遇郊天。道左僧右。未知始起也。太常因革禮。乾德六年。宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。並該載僧道寺觀。立文為次。政和海行內。並該載道僧觀寺。立文為次。并有正條。諸道士序位在僧之上。女冠在尼之等上。紹興海行條內。並該載僧道寺觀。立文為次。其道士序位在僧之上等。前條已岫去不行。右差親事官鄭彥。告不梵安法道等。逐僧知委已。奉朝旨批降。依條改正。以僧在左。并符太常寺臨安府江州去訖。仍具知委。文狀連申不得住滯。紹興三年十一月二十日。下法道伏為先與臨安府僧正梵安等同呈劄子理會。乞依祖宗法。改正國忌行香僧道班位事。伏蒙尚書祠部告示已。奉朝旨批降。伏條改正。以僧在左。告示施行。燕已符太常寺江州臨安府去訖。法道伏見省部撿坐定前后敕條。及已刪去。政和法內。道士序位在僧之上。女冠在尼之上等前條不行。內一項太常因革禮乾德產年宣聽門肆赦故事。係道左僧右。法道仰詳上件太常禮法。并前后敕條參照得正。與大宋僧史略同。每當朝集。僧先道后。並立殿庭。僧東道西。若遇交天。道在僧右。蓋是自來遇郊祀禮畢。車駕自郊迴。即御宣德門。肆赦班位係是一事。餘時立班並是僧左。僧史略內意已抱括。伏乞行下太常寺照會。外所有諸處州縣俗乞符送逐路轉運司遍行天下。應于國忌行香去處貴行文軌遍同事成言順。天下僧道安分修行。永福中興恢復之祚(癸丑十一月二十四日天訖。當月二十八日遍行天下)行在尚書祠部。紹興十三年冬。因景靈。宮立班。爾行告法省符。昨安府管內掌文籍。道士劉若謙等。紹興十三年十月初五日。尚書省陳狀。乞道士序位在僧之上。當月十二日。詣景靈宮。奉安福宗神御。道士自擅爭占序。班在東。詐稱別得朝廷指揮矣。其時前都正普澄真淨慧濟大師善達僧正戒月等。遂具陳列。當月二十一日。朝旨揩降。伏先定祖宗舊法。嘉祐編敕紹興新書。以僧固左。行下准在書祠部。准都省批送下本部狀。准都省批送下臨安府。都道正劉若謙等狀為理會。今來肆赦僧道產斑序位事。后批十月十五日送禮部。限五日看詳申尚書省本部。尋行十太常寺。看詳去后。今據本寺申撿。准綠興三年十一月十四日都省批狀指揮。隨都省批送下禮部。伏都省。批送下臨安府僧正惠通無礙大師梵安等狀。為整會國忌行香僧道立班等事。后批送禮部勘當。申尚書省撿會。先准都省批送下江廬山東林太平興龍禪寺住持傳西天法特賜寶覺圓通法濟大師法道等劄子整會上件事理。后批關禮部勘當。申尚書省本部尋撿會下項。僧史略今太寮每當朝集。僧先道后。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。如過郊天。道左僧右。示知始起也。太常因革禮。乾德元年宣德門肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕條內。並該載僧道寺觀。立文為次。政和海行條內。並該載道僧觀寺。立文為次。并有焉條。諸道士序位在僧之上。女冠子在尼之上。紹興海行條內。並該載益道寺觀。立文為次。其道士序在僧之上。女冠子在尼之上。勘會前條已刪去不行。并取到太常寺。狀稱今看詳僧史略內稱。發朝集。僧先道后。並立殿庭。僧東道西。間雜副職。并太常因革禮宣德門雪赦故事。道左僧右。其前件事各有言語據。該載並合遵依。外所有僧道每遇國忌行香。尋撿准嘉祐編敕并紹興新書條內。並該載僧道寺觀。立文為次。今來法道理會行香立班。本寺勘當。欲比附嘉祐編敕紹興條內。以僧在左。更合取自朝廷指揮。申部今參照嘉祐編敕並載僧道。其政和海行即答道僧。及有道士序位在僧之上正條。緣來紹興新書內卻依舊法。以僧道立文。并刪去道士序位在僧之上正條不行。本部令勘當。欲依太常寺勘當到事理施行。更合取自朝廷指揮。已於今年四月初四日。繳連先狀并僧史略一策。具申都省。示奉指揮。今又承批一僧梵安等狀。整會上件事理。今勘當俗依本部。已勘當事理施行。事取自朝廷指揮申尚書省。后批十四日送禮部。依條施行。本寺今看詳。臨安府都正劉若謙等。敘陳僧道立位合依上件。已降批狀指揮施行。所有肆赦立班。合依太常因革禮宣德門肆赦故事。道在左僧在右。更合取自朝廷指揮。伏乞省部更賜詳指揮施行。申部本部今看詳。欲依大常寺冒號以事理施行。更合取自朝廷指揮。申都省。后批十月二十日送禮部。依看詳到事理施行。須至指揮。右差人鄭彥。仰告示道正劉或謙等。詳此知委。仍取知委文狀連申。紹興十三年十日。角符軍府。行下僧司。除宣德門肆赦。外餘時立班並僧在左訖。
佛者號天人師。稱慈悲父。聖中至聖。道超千聖之前。天中之天。德邁諸天之上。所以天遵仰奉。釋梵將。一佛化之中三千界內。莫不尊奉於佛者也。如天子巡幸於諸侯之國。豈有列士之官不朝於萬乘者也。正要分其先后。理當辨白尊卑。茍知凡聖道殊。貴免金鉛同價。道術不於萬里。佛心廣化塵沙。當取同於達士通人。勿因執於屋愚管見。而佛先道后。具載於籍。佛聖道凡。今古之共悉也。汝宜息妄歸真捨邪投正。迴心學具正修行。消除幻妄之緣。解脫輪迴之苦。佛會中常為善。伴菩提路。共結真修。高。超世表而出凡。契証真如而入聖。無以無慢自劉。僻執邪亡。而虛生浪死曠劫昇沈。不能自救也。悲哉。
紹興朝旨改正僧道班列文字一集(終)