古今譯經圖紀卷第三

大唐翻經沙門釋靖邁撰
輸入者 吳靜梅
　　　校對者　譚海云　吳迎香
　　　　　　　改稿者　程海燕

秦符氏都長安。
沙門曇摩特。此言法海。西域人。善持律藏妙入契經。以符秦建元三年歲次辛未。共竺佛念於長安譯十誦比丘戒本（一卷）授尼二歲壇文（一卷）凡二部（合二卷）惠澤筆受。
沙門釋惠常。戒軌嚴峻慧善毘尼。共曇摩特竺佛念等。以符秦建元四年歲次壬申。於長安譯比丘尼大戒（一卷）
沙門鳩摩羅佛提。此言童覺。西域人。以符秦建元五年至七年歲次乙亥。共竺佛念佛護等。於長安安鄴寺譯四阿含暮抄經一部（二卷）沙門僧導曇究僧叡等筆受。
沙門僧伽跋澄。此云眾現。罽賓國人。毅然有淵懿之量。歷尋名師備集三藏博覽眾經。暗誦毘婆沙貫其妙旨。浪志遊方觀風弘化。以符秦建元十七年歲次乙酉來入關中。共釋道安等。譯雜阿毘曇婆沙論一部（一十四卷）尊者婆須蜜所集論一部（十卷）僧伽羅剎集經（三卷）合三部二十七卷。至建元二十一年歲次己丑訖。佛圖羅察傳語。沙門敏智及黃門郎趙文業筆受。
沙門曇摩蜱。此言法愛。印度人。器宇明敏志好弘誘。以符秦建元十八年歲次丙戌。與竺佛念共於長安譯摩訶般若波羅蜜經抄一部（五卷）
沙門曇摩難提。此言法喜。兜佉勒國人。齠年離俗。聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍觀三藏暗誦阿含。博識洽聞靡所不綜。外國遠近咸共推伏。少而觀方遍涉諸國。常以弘化為務。以符秦建元年中達于長安。堅先聞提譽深見禮接。以建元二十年歲次戊子。堅遣道安集義學僧。請難提譯中阿含經（五十九卷）增壹阿含經（五十一卷）阿育王太子法益壞目因緣經（一卷）僧伽羅剎集經（三卷）三法度經（二卷）總五部合一百一十四卷。沙門竺佛念度語慧嵩筆受。
秦姚氏都常安。
沙門竺佛念涼州人。弱年離俗。志業清高外和內朗。通鑒明敏綜習群經尤工蒼雅。家世西河洞曉方語。梵秦音義莫不博洽。符秦建元年與跋澄等同入長安。為等度語。於符姚二代為譯人之宗。然念自符秦建元十年歲次戊寅。訖至姚秦譯出耀論（二十卷）菩薩瓔珞經（一十二卷）十住斷結經（一十一卷）鼻柰耶經（十卷）十地斷結經（十卷）菩薩處胎經（五卷）大方等無相經（五卷）持人菩薩經（三卷）菩薩普處經（三卷）菩薩瓔珞本業經（二卷）王子法益壞目因緣經（一卷）中陰經（二卷）十誦比丘尼戒所出本末（一卷）總一十三部合八十二卷。
沙門曇摩耶舍。此言法稱。罽賓國人。少而好學長而彌篤。神爽高雅該覽經律。陶思八禪遊心七覺。明悟出群幽鑒物表。欲苦節求果。天神悟云。何不觀方弘化而獨守小善。於是歷遊諸國。遂以曠濟為懷。常有聖僧或五或三。執錫自空詣法稱談話。以晉安帝隆安年中達于廣州。於白沙寺為清信女張普明譯差摩經（一卷）又以姚秦弘始九年歲次丙午至十六年歲次癸丑。於長安譯舍利弗阿毘曇一部（二十二卷）秦太子泓親管理味沙門釋道摽制序凡二部二十三卷。
沙門鳩摩羅什婆。此言童壽。本印度人。父以聰敏見稱。龜茲王聞以女妻之。而生於什。什居胎日母增辯慧。七歲出家日誦千偈。義旨亦通。至年九歲與外道論義。辯挫其邪鋒。咸皆愧伏。年十二有阿羅漢奇之。謂其母曰。常守護之。若年三十五不破戒者。當大興佛法度無數人。又習五明論四韋陀典。陰陽星算必窮其妙。後轉習大乘數破外道。遠近諸國咸謂神異。母生什後亦即出家。聰拔眾尼得第三果。什既受具母謂之曰。方等深教應大闡秦都。於汝自身無利如何。什曰。菩薩之行利物亡軀。大化必行爐鑊無恨。從此已後廣誦大乘洞其祕奧。西域諸王請什講說。必長跪座側命什蹋而登焉。符堅建元九年歲在丁丑。太史奏云。有星現外國。當有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞西有羅什襄陽有道安將非此耶。後果遣將軍呂光等率兵七萬西伐龜茲。光與什同來。什在道數言應變光盡用之。光於是即據西涼亦請什留。至姚秦弘始三年。興滅迺召方入長安。秦主興厚加禮之。延入西明閣及逍遙園別館安置。敕僧等八百沙門諮受什旨。興卑萬乘之心尊三寶之教。於草堂寺共三千僧。手執舊經而參定之。莫不精究洞其深旨。時有僧叡興甚嘉焉。什所譯經叡並參正。什以姚秦弘始四年歲次辛丑。起譯大品經（二十七卷）大集經（二十四卷）放光般若經（二十卷）小品經（十卷）華首經（十三卷）檢諸罪福經（十卷）妙法蓮華經（七卷）賢劫經（七卷）十住經（五卷）思益梵天問經（四卷）大樹緊那羅王所問經（四卷）持世經（四卷）維摩詰所說經（三卷）佛藏經（四卷）菩薩藏經（三卷）稱揚諸佛功德經（三卷）禪經（三卷）禪經祕要法（三卷）禪法要解（二卷）阿闍世經（二卷）阿蘭若習禪法經（二卷）禪要經（二卷）發菩提心經（二卷）自在王經（二卷）善信摩訶神咒經（二卷）新首楞嚴經（二卷）梵網經（二卷）大善權經（二卷）無量壽佛經（一卷）彌勒下生經（一卷）彌勒成佛經（一卷）金剛般若經（一卷）諸法無行經（二卷）菩提經（一卷）仁王護國般若波羅蜜經（一卷）遺教經（一卷）十二因緣觀經（一卷）菩薩訶色欲經（一卷）雜譬喻經（一卷）須摩提菩薩經（一卷）文殊悔過經（一卷）比丘應法行經（一卷）無思議光孩童菩薩經（一卷）大方等頂王經（一卷）大金色孔雀王經（一卷）莊嚴菩提心經（一卷）佛弟子化魔子偈誦經（一卷）太白魔王堅信經（一卷）開化魔經（一卷）魔業經（一卷）過魔法界經（一卷）佛問阿須輪大海有減經（一卷）魔王變身經（一卷）東方善華世界佛座震動經（一卷）陀羅尼法門六種動經（一卷）佛跡現千輻輪相經（一卷）佛臍化出菩薩經（一卷）往古生和佛國願行法典經（一卷）佛謦咳徹十方經（一卷）過去無邊光淨佛土經（一卷）佛變時會身經（一卷）無量樂佛土經（一卷）王后為蜣蜋經（一卷）佛心總持經（一卷）獼猴與婢共戲致變經（一卷）水牛王經（一卷）雀王經（一卷）兔王經（一卷）菩薩身為鴿王經（一卷）佛昔為鹿王經（一卷）牧牛經（一卷）虛空藏菩薩問持經幾功德經（一卷）觀世音經（一卷）彌勒菩薩本願待時成佛經（一卷）燈指因緣經（一卷）觀普賢菩薩經（一卷）睒本起經（一卷）觀佛三昧經（一卷）寶網經（一卷）文殊師利問菩提經（一卷）樂瓔珞莊嚴經（一卷）請觀世音經（一卷）思惟要略法經（一卷）持地經（一卷）菩薩戒本（一卷）十誦比丘戒本（一卷）大智度論一部（一百卷）般若經論集一部（二十卷）成實論一部（十六卷）十住毘婆沙論一部（十四卷）大莊嚴論一部（十五卷）十住論一部（十四卷）中論（四卷）百論（二卷）十二門論（一卷）馬鳴傳（一卷）龍樹菩薩傳（一卷）提婆菩薩傳（一卷）婆藪槃豆傳（一卷）實相論（一卷）至十一年戊申。凡譯九十八部經合四百二十一卷。僧叡僧肇道恒等筆受。然什詞喻婉約出言成章。神情鑒徹傲岸出群。應機領會。鮮有其匹。具篤性仁厚汎愛為心。虛己善誘終日無倦。
沙門佛馱耶舍。此云覺名。罽賓國人。操行貞白戒節堅固。儀止祥淑視瞻不凡。五明四韋之論。三藏十二之典。特悟深致流辯無滯。以姚秦弘始年達于姑臧。什先師之勸興往邀。興即敕迎并有贈遺。笑而不受曰。明旨既降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見處未敢聞命。重使敦喻方至長安。興自出迎。別立新省於逍遙園四事供養並皆不受。時至分衛一食而已。耶舍為人赤髭善毘婆沙。時人號為赤髭毘婆沙。什既師之亦稱大毘婆沙師。興凡所供給衣服臥具滿三間屋不以關心。興為貨之造寺。耶舍自姚秦弘始五年歲次壬寅創譯。至十五年歲次壬子。譯長阿含經（二十二卷）虛空藏菩薩神咒經（一卷）四分戒本（一卷）四分律（四十五卷）四部合六十九卷。解座興施布絹萬匹悉皆不受。竺佛念等筆受。
沙門弗若多羅。此云功德華。罽賓國人以戒節見稱。備通三藏。專精十誦。計念四禪。以姚秦弘始年中振錫入鎬。姚主興待以上賓之禮法師羅什亦挹其風儀。厚相崇敬特異常範。至弘始六年歲次癸卯十月十七日。集義學僧數百人。請於長安中寺譯十誦律一部（五十八卷）羅什度語。
西秦乞伏氏都菀川。
沙門法堅或云堅公。為量弘普利物戒心。以乞伏西秦太初年間。初河南國為乞伏乾歸譯。方等王虛空藏所問經（五卷）演道俗業經（一卷）菩薩所生地經（一卷）孛經（一卷）賢首經（一卷）太子須大拏經（一卷）僮迦葉解難經（一卷）睒子經（一卷）無涯際持法門經（一卷）灌佛經（一卷）除恐災患經（一卷）七女本經（一卷）婦人遇辜經（一卷）阿難問事佛吉凶經（一卷）一十四部合一十八卷。如須大拏經等在江陵辛寺譯。庾爽筆受餘十部見始興錄非唯西秦譯也。
北魏元氏都中山。
沙門釋曇覺。一云慧覺。涼州人。牆仞連霄風神爽悟。戒地清拔慧鑒通微。於于殿國得賢愚經梵本。以魏太武帝太平真君六年歲次乙酉。於高昌郡天安寺譯一部（十五卷）
沙門釋曇耀。恒安石窟通樂寺僧。自少出家器宇崇峙。風鑒閑約戒行堅貞。以魏太武皇帝太平真君七年。信崔皓邪佞崇重寇謙殘害釋種毀廢佛法。未盈數年太武遭惡疾。自生悔愧即誅崔皓埋之都巿。以口為廁令眾穢之。太武帝崩子文成立。稱興安元年興隆佛法。至和平三年歲次壬寅。曇耀為昭玄統。慨前陵廢欣今再興。自於北臺石窟寺。對印度沙門集諸大德譯。淨度三昧經（一卷）付法傳（四卷）凡二部合五卷。
沙門吉迦夜。此云何事。西域人。遊化戒慮導物在心。以魏孝文帝延興二年歲次壬子。為僧統曇曜譯雜寶藏經等五部合二十五卷。劉孝標筆受。謂雜寶藏經（十三卷）付法藏因緣經傳（六卷）稱揚諸佛功德經（三卷）大方廣菩薩十地經（一卷）方便心論（二卷）
北涼沮渠氏都姑臧。
沙門釋道龔。虛心廣運弘利為道。以北涼河西王神璽永初年間於張掖為蒙遜譯。悲華經一部（十卷）寶梁經一部（二卷）
沙門法眾。高昌郡人。亦以北涼沮渠氏永初年中。於張掖為河西王蒙遜譯。大方等檀特陀羅尼經一部（四卷）
沙門僧伽陀。西域人。意存兼濟化誘居懷。以北涼沮渠永初年中。於張掖為蒙遜譯。慧上菩薩問大善權經一部（二卷）
沙門曇摩懺。或云曇無讖。此云法豐。中印度人。六歲出家日誦萬言。初學小乘五明諸論。後遇白頭禪師教以大乘。十日交諍方悟大旨。遂專大乘讖明解咒術所向皆驗。西域號為大神咒師。以北涼沮渠玄元始年歲次壬子至姑臧。齎涅槃經前分（十卷）并菩薩戒止於傳舍。慮失經本之而臥。夜乃有神人牽讖墮地。讖謂為盜。如是三夕。乃聞空中聲曰。此是如來解脫之藏何為之。讖慚悟乃安高處。果有盜者夜捉提舉竟不能勝。明旦讖持不以為重。盜謂聖人悉來拜謝。遜聞讖名厚遇請譯。遂以玄始三年歲次甲寅記譯。至玄始十年辛酉。譯大般涅槃經一部（四十卷）大方等大集經一部（三十一卷）悲華經一部（十卷）菩薩地持經一部（十卷）菩薩戒經一部（八卷）優婆塞戒經一部（六卷）方等大雲經一部（六卷）虛空藏經一部（五卷）佛本行經一部（五卷）金光明經一部（四卷）海龍王經一部（四卷）楞伽經一部（四卷）信善經一部（二卷）無為道經一部（二卷）勝鬘經（一卷）羅摩伽經（一卷）須真天子經（一卷）居士請僧福田經（一卷）文陀竭王經（一卷）功德寶光菩薩經（一卷）腹中女聽經（一卷）決定罪福經（一卷）菩薩戒本經（一卷）菩薩戒壇文（一卷）總二十三部合一百四十八卷。慧嵩筆受。道俗數百人問難。讖釋疑滯清辯若流。涅槃三譯乃訖。
安陽侯沮渠京聲蒙遜從弟。為人博識涉獵經史。閱意內典奉持五戒。絕於妻室不拘榮利。常隨曇摩讖譯經。西至于殿從印度法師佛馱斯那諮問道義。斯那天才聰朗。誦半億偈經明了禪法。西方諸國號為人中師子。安陽從那受學禪法。諸祕要術口說梵本東歸於涼。以北涼永和年中。譯禪法要解一部（二卷）魏滅涼後南奔建康以宋孝武帝孝建元年達至京邑。即以孝建二年歲次乙未。於楊都竹園寺及鍾山定林上寺。又譯治禪病祕法（二卷）淨飯王般涅槃經（一卷）八關齋經（一卷）普明王經（一卷）佛大僧大經（一卷）生死變識經（一卷）忿和檀王經（一卷）長者音悅經（一卷）賢者律儀經（一卷）進學經（一卷）優婆塞五戒經（一卷）耶祇經（一卷）摩達經（一卷）五百梵志經（一卷）旃陀越經（一卷）五反覆大義經（一卷）迦葉禁戒經（一卷）弟子死復生經（一卷）弟子事佛吉凶經（一卷）五苦章句經（一卷）釋種問優婆塞經（一卷）波斯匿王喪母經（一卷）菩薩誓經（一卷）中陰經（一卷）佛母般泥洹經（一卷）摩夷比丘經（一卷）梵摩皇經（一卷）優婆塞五法經（一卷）五恐怖世經（一卷）末羅王經（一卷）觀彌勒菩薩上生兜率天經（一卷）觀世音觀經（一卷）諫王經（一卷）清信士阿夷扇經（一卷）弟子慢為耆域述經（一卷）總三十五部合三十六卷。丹陽尹孟顗見而奇之資贍隆厚。其所譯之經諷誦既久。對眾弘宣文無滯礙。
沙門浮陀跋摩。或云佛陀。此言覺鎧。西域人。志操明直聰悟出群。雖復遍集三藏偏善毘婆沙論。常誦此部用為心要。以北涼永和五年歲次乙亥。為河西王子虔譯。毘婆沙論一部（一百卷）道泰筆受。屬魏滅涼經書被焚失四十卷。今唯六十卷在。
沙門釋道泰。譯大丈夫論一部（二卷）入大乘論一部（二卷）
沙門釋智猛。雍州新豐縣人。稟性端厲明行清白。少襲法服修業專誠。諷誦之音以夜續日。志度宏邈情深佛法西尋靈跡。以北涼永和年中自西而返。塗經玉門即於涼土譯。般泥洹經一部（二十卷）
失譯人名經五部（一十七卷）僧佑新集及釋道安涼土錄。並云是涼代失譯人名。今還附入涼世目錄。雖不知譯人名。庶知譯時代也。大忍辱經（十卷）不退轉經（四卷）金剛三昧經（一卷）金輪王經（一卷）賢劫五百佛名（一卷）
宋劉氏都建康。
沙門佛陀什。此言覺壽。罽賓國人。少受業於彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以宋廢帝滎陽王景平元年歲次癸亥七月到於楊都。法顯先於師子國得彌沙塞律未譯而終。京邑僧徒聞什善律眾請譯出。即以其年冬於龍光寺譯為三十四卷。并戒本（一卷）羯磨（一卷）合三十六卷。于闐沙門智勝傳語。沙門竺道生慧嚴等筆受。侍中王練為檀越。
沙門曇摩蜜多。此言法秀。罽賓國人。生而連眉。為人沈邃甚有慧鑒。常有善神潛形密護。每之國境神必託夢告其王知。去亦如之。誓以遊方教化為志不拘名利。初到燉煌即立禪閣。植柰千株開園百畝。學禪定眾趨者如雲。以宋文帝元嘉十八年歲次甲子。來至建業於祇洹寺譯。禪祕要經（五卷）五門禪要法（一卷）觀普賢菩薩行法經（一卷）虛空藏菩薩觀經（一卷）諸法勇王經（一卷）佛昇忉利天為母說法經（一卷）轉女身經（一卷）象腋經（一卷）郁伽長者所問經（一卷）虛空藏菩薩神咒經（一卷）總一十部合一十二卷善咒術傳畫迦毘羅像形。
沙門畺梁耶舍。此言時稱。西域人。性剛直寡嗜欲。善三藏多所諳知。尤工禪思。以宋文帝元嘉元年歲次甲子達于京邑。帝深加賞敕住鐘山道林精舍。譯觀藥王藥上二菩薩經（一卷）譯。無量壽觀經（一卷）沙門僧含筆受。
沙門伊葉波羅。此云自在西域人善通三藏解貫四含。以宋文帝元嘉年中遊於彭城。為比徐州刺史王仲德譯雜阿毘曇心論一部（一十一卷）刺史親自筆受。
沙門釋智嚴涼州人。弱冠出家精勤為業。納衣宴坐蔬食永歲。不受別請分衛自資。晉義熙十三年宋武伐姚泓還。始興公王恢。從駕觀山見嚴禪思。即請還都。然嚴道化所被幽顯咸伏。先於西域得經梵本未譯。以宋文帝元嘉四年歲次丁卯。於楊都枳園寺共寶雲等譯。普曜經（八卷）無盡意菩薩經（六卷）生經（五卷）廣博嚴淨不退轉輪經（四卷）菩薩瓔珞本業經（二卷）毘羅三昧經（二卷）阿那含經（二卷）四天王經（一卷）善德婆羅門問提婆達多經（一卷）一音顯正法經（一卷）調伏眾生業經（一卷）善德優婆塞經（一卷）法華三昧經（一卷）淨度三昧經（一卷）總一十四部合三十六卷。然嚴未出家前。曾受五戒有所虧犯。後受大戒疑不得戒。遂汎海至印度國。諮問羅漢比丘。時羅漢不決為詣彌勒。彌勒答云。得戒嚴甚喜焉。
沙門求那跋摩。此言功德鎧。罽賓國人。即其國王之少子也。洞明九部博曉四含。深達律品妙入禪要。誦經百餘萬言。罽賓王薨眾請紹位。恐為戒障遂林栖谷飲。孤行山野遁跡人世。儀形感物見者發心。以宋文帝元嘉年中達于建業。文帝慇懃問曰。弟子常欲齋而不殺。迫以身徇物不獲從志。法師將何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬將何為用。帝王以四海為家兆民為子。出一嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑不夭命役無勞力。則使風雨適時寒暖應節。百穀滋繁桑麻鬱茂。如此持戒齋亦大矣不殺亦眾矣。寧在闕半日之食全一禽之命。然後方為弘濟耶。帝大悅曰。跋摩法師開悟明達。可與談於天人之際矣。敕住祇桓寺供給隆厚。即以元嘉年。於楊都譯菩薩善戒經（二十卷）雜阿毘曇心論（十二卷）四分比丘尼羯磨（一卷）優婆塞五戒略論（一卷）三歸及優婆塞戒（一卷）沙彌威儀（一卷）五門禪要用（一卷）經律分異記（一卷）總七部合三十八卷證第二果。
沙門寶雲西涼州人。自少出家精勤碩學。志韻剛潔不偶世群。求法懇惻忘身殉道。遂以晉隆安年初西尋靈跡。經羅剎之野聞天鼓之音。禮釋迦影跡受羅漢之語。歷遊西方善梵書語。印度字音訓釋辭句悉皆備解。後來長安復至江左。諸翻譯人傳譯梵語於雲為最。初與智嚴共同出經。嚴既遷化雲獨宣譯。以宋文帝元嘉年中。於六合山寺。譯佛本行讚經傳（七卷）付法藏經（六卷）佛所行讚經傳（五卷）新無量壽經（二卷）新淨度三昧經（二卷）總四部合十五卷。沙門慧觀等友而善之。
沙門僧伽跋摩。此言眾鎧。印度國人。少而棄俗戒德清峻。善解律藏尤精雜心。器宇宏肅道俗敬異。其所譯經並文義詳允梵宋不差。彭城王劉義康。崇其戒範請以為師。名重京邑。以宋元嘉十年歲次癸酉。於長干寺譯阿毘曇毘婆沙論（一十四卷）薩婆多摩德勒伽毘尼（十卷）大勇菩薩分別業報略集（一卷）龍樹菩薩勸發諸王要偈（一卷）請聖僧浴文（一卷）總五部合二十七卷。寶雲傳語。道場寺慧觀筆受。
沙門求那跋陀羅。此言功德賢。中印度人。幼學五明四韋陀論。志性明敏度量該博。後遇雜心莫測涯際。方悟佛法崇深投簪落彩。專精志業博通三藏。慈和恭恪事師盡禮。捨小學大則深悟幽旨。以宋文帝元嘉十二年來至楊都。帝深重之敕住祇洹寺。至宋元嘉二十年歲次癸未。於楊都瓦官寺譯。雜阿含經（五十卷）眾事分阿毘曇（十二卷）楞伽阿跋多羅寶經（四卷）央掘魔羅經（四卷）過去現在因果經（四卷）釋六十二見經（四卷）大方廣寶篋經（二卷）現在佛經（三卷）菩薩行方便神通變化經（三卷）淨度三昧經（三卷）相續解脫了義經（三卷）大法鼓經（二卷）阿蘭若習禪經（二卷）勝鬘師子吼一乘大方便經（一卷）無量壽經（一卷）賓頭盧突羅闍為優陀王說法經（一卷）般泥洹經（一卷）八吉祥經（一卷）無憂王經（一卷）出無量持門經（一卷）三小劫經（一卷）四食經（一卷）十二遊經（一卷）十二頭陀經（一卷）三因緣經（一卷）異處七處三觀經（一卷）十一想思念如來經（一卷）十二品生死經（一卷）十報法三統略經（一卷）罪福報應經（一卷）六齋八戒經（一卷）四人出現世間經（一卷）四品學法經（一卷）申兜本經（一卷）舅生經（一卷）那先經（一卷）日難經（一卷）君臣經（一卷）鞞摩肅經（一卷）鸚鵡經（一卷）負債為牛經（一卷）越難經（一卷）那賴經（一卷）二僑士經（一卷）釋摩男本經（一卷）阿蘭那經（一卷）老母經（一卷）樹提伽經（一卷）阿達經（一卷）大意經（一卷）目連降龍王經（一卷）阿難見伎樂啼哭無常經（一卷）舍利弗等比丘得身作證經（一卷）佛往慰迦葉病經（一卷）請槃特比丘經（一卷）佛命阿難詣最勝長者經（一卷）目連弟布施望報經（一卷）舍利弗般泥洹經（一卷）摩訶迦葉度貧母經（一卷）阿那律七念章經（一卷）雜藏經（一卷）虛空藏菩薩經（一卷）菩薩呵欲經（一卷）阿彌陀經（一卷）諸法無行經（一卷）貧子須賴經（一卷）無量義經（一卷）殺龍濟一國經（一卷）無涯際持法門經（一卷）墮珠著海中經（一卷）當來選擇諸惡世界經（一卷）阿難陀目佉尼阿離陀經（一卷）佛入甘露調正意經（一卷）過去行檀波羅蜜經（一卷）本行六波羅蜜經（一卷）第一義五相略集（一卷）總七十八部合一百六十一卷。慧觀等筆受。弟子法勇傳語。荊州刺史南譙王劉義宣。嘗請講華嚴經。跋陀自愧未善宋言。遂旦夕禮懺求觀世音。忽夢有人白服持劍擎一人頭來謂陀曰。何故憂耶。陀以意對。答曰。不須多憂。即便以劍易於陀首更安新頭問曰。得無痛耶。答云。不痛。既悟心神喜悅。於是就講辯注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。帝欲試其機辯并解人意不。帝見其白首而謂之曰。師今日不負遠來之意。自外如何唯有一在。賢即答言。慕化遠來天子恩遇垂三十載。今年七十一唯一死在。帝大悅敕命近御而坐。兼工咒術既善大乘。時人號曰摩訶乘。
沙門曇無竭。此言法勇。姓李。幽州黃龍人。幼為沙彌。禪修苦行持戒誦經。為師所重。嘗聞法顯躬踐佛國。乃慨然有忘身之誓。以宋武帝永初元年。招集同志釋僧猛等二十五人。共遊西域二十餘年。自外並死唯竭獨還。於罽賓國得梵經本。元嘉末年達于楊都。手自宣譯。觀世音受記經（一卷）
沙門釋慧簡。以宋孝武帝大明元年歲次丁酉。於鹿野寺譯灌頂藥師琉璃光佛經（一卷）商人求財經（一卷）閻王五天使經（一卷）善生子經（一卷）懈怠耕者經（一卷）釋迦畢罪經（一卷）貧窮老公經（一卷）殺身濟賈人經（一卷）舍衛城中人喪子發狂經（一卷）譬喻經（一卷）請賓頭盧法經（一卷）阿難見水光瑞經（一卷）咒願經（一卷）瞿曇彌記果經（一卷）學人亂意經（一卷）竊為沙門經（一卷）佛母般泥洹經（一卷）長者子六過出家經（一卷）獵師捨家學道事經（一卷）瞿曇彌經（一卷）旃闍摩暴志謗佛事經（一卷）二老男女見佛出家得道經（一卷）真為沙門經（一卷）佛涅槃後諸比丘經（一卷）大力士出家得道經（一卷）總二十五部合二十五卷。
沙門功德直西域人。道契既廣善誘日新。以宋大明六年歲次壬寅到荊州。為沙門釋玄暢譯菩薩念佛三昧經（六卷）無量門破魔陀羅尼經（一卷）暢刊正文義。詞旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。莫之測也。
沙門竺法卷印度人。志性弘簡開利為務。以宋明帝太始年中。於廣州譯無盡意經（十卷）海意經（七卷）如來恩智不思議經（五卷）寶頂經（五卷）阿述陀菩薩經（一卷）三密底耶經（一卷）總六部合二十九卷。
沙門釋朔公。於宋代在南海郡。譯濡首菩薩無上清淨分衛經（二卷）
沙門釋道嚴。於宋世譯瓔珞本業經（二卷）佛藏大方等經（一卷）總二部合三卷。
沙門釋勇公。於宋世譯空淨三昧經（一卷）車匿經（一卷）勸進學道經（一卷）梵女首意經（一卷）總四部合四卷。
沙門釋法海。於宋世譯樂瓔珞莊嚴方便經（一卷）寂調意所問經（一卷）
沙門釋先公。於宋世譯月燈三昧經（一卷）

古今譯經圖紀卷第三