大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分讚般若品第三十二之七

復次世尊。若菩薩摩訶薩。如是般若波羅蜜多。於真如若作大小。不作大小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若作大小。不作大小。於真如若作集散。不作集散。於法界乃至不思議界。若作集散。不作集散。於真如若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至不思議界。若作有量無量。不作有量無量。於真如若作廣狹。不作廣狹。於法界乃至不思議界。若作廣狹。不作廣狹。於真如若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至不思議界。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於苦聖諦。若作大小。不作大小。於集滅道聖諦。若作大小。不作大小。於苦聖諦。若作集散。不作集散。於集滅道聖諦。若作集散。不作集散。於苦聖諦。若作有量無量。不作有量無量。於集滅道聖諦。若作有量無量。不作有量無量。於苦聖諦。若作廣狹。不作廣狹。於集滅道聖諦。若作廣狹。不作廣狹。於苦聖諦。若作有力無力。不作有力無力。於集滅道聖諦。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於四靜慮。若作大小。不作大小。於四無量四無色定。若作大小。不作大小。於四靜慮。若作集散。不作集散。於四無量四無色定。若作集散。不作集散。於四靜慮。若作有量無量。不作有量無量。於四無量四無色定。若作有量無量。不作有量無量。於四靜慮。若作廣狹。不作廣狹。於四無量四無色定。若作廣狹。不作廣狹。於四靜慮。若作有力無力。不作有力無力。於四無量四無色定。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於八解脫。若作大小。不作大小。於八勝處九次第定十遍處若作大小。不作大小。於八解脫。若作集散。不作集散。於八勝處九次第定十遍處。若作集散。不作集散。於八解脫。若作有量無量。不作有量無量。於八勝處九次第定十遍處。若作有量無量。不作有量無量。於八解脫。若作廣狹。不作廣狹。於八勝處九次第定十遍處。若作廣狹。不作廣狹。於八解脫。若作有力無力。不作有力無力。於八勝處九次第定十遍處。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於四念住。若作大小。不作大小。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若作大小。不作大小。於四念住。若作集散。不作集散。於四正斷乃至八聖道支。若作集散。不作集散。於四念住。若作有量無量。不作有量無量。於四正斷乃至八聖道支。若作有量無量。不作有量無量。於四念住。若作廣狹。不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支。若作廣狹。不作廣狹。於四念住。若作有力無力。不作有力無力。於四正斷乃至八聖道支。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於空解脫門。若作大小。不作大小。於無相無願解脫門。若作大小。不作大小。於空解脫門。若作集散。不作集散。於無相無願解脫門。若作集散。不作集散。於空解脫門。若作有量無量。不作有量無量。於無相無願解脫門。若作有量無量不作有量無量。於空解脫門。若作廣狹。不作廣狹。於無相無願解脫門。若作廣狹。不作廣狹。於空解脫門。若作有力無力。不作有力無力。於無相無願解脫門。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於五眼若作大小。不作大小。於六神通。若作大小。不作大小。於五眼若作集散。不作集散。於六神通。若作集散。不作集散。於五眼若作有量無量。不作有量無量。於六神通。若作有量無量。不作有量無量。於五眼若作廣狹。不作廣狹。於六神通。若作廣狹。不作廣狹。於五眼若作有力無力。不作有力無力。於六神通。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於佛十力。若作大小。不作大小。於四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。若作大小。不作大小。於佛十力。若作集散。不作集散。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作集散。不作集散。於佛十力。若作有量無量。不作有量無量。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作有量無量。不作有量無量。於佛十力。若作廣狹。不作廣狹。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹。不作廣狹。於佛十力。若作有力無力。不作有力無力。於四無所畏乃至十八佛不共法。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若流羅蜜多。於無忘失法。若作大小。不作大小。於恆住捨性。若作大小。不作大小。於無忘失法。若作集散。不作集散。於恆住捨性。若作集散。不作集散。於無忘失法。若作有量無量。不作有量無量。於恆住捨性。若作有量無量。不作有量無量。於無忘失法。若作廣狹。不作廣狹。於恆住捨性。若作廣狹。不作廣狹。於無忘失法。若作有力無力。不作有力無力。於恆住捨性。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若流羅蜜多。於一切智。若作大小。不作大小。於道相智一切相智。若作大小。不作大小。於一切智。若作集散。不作集散。於道相智一切相智。若作集散。不作集散。於一切智。若作有量無量。不作有量無量。於道相智一切相智。若作有量無量。不作有量無量。於一切智。若作廣狹。不作廣狹。於道相智一切相智。若作廣狹。不作廣狹。於一切智。若作有力無力。不作有力無力。於道相智一切相智。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若流羅蜜多。於一切陀羅尼門。若作大小。不作大小。於一切三摩地門。若作大小。不作大小。於一切陀羅尼門。若作集散。不作集散。於一切三摩地門。若作集散。不作集散。於一切陀羅尼門。若作有量無量。不作有量無量。於一切三摩地門。若作有量無量。不作有量無量。於一切陀羅尼門。若作廣狹。不作廣狹。於一切三摩地門。若作廣狹。不作廣狹。於一切陀羅尼門。若作有力無力。不作有力無力。於一切三摩地門。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於預流若作大小。不作大小。於一來不還阿羅漢。若作大小。不作大小。於預流若作集散。不作集散。於一來不還阿羅漢。若作集散。不作集散。於預流若作有量無量。不作有量無量。於一來不還阿羅漢。若作有量無量。不作有量無量。於預流若作廣狹。不作廣狹。於一來不還阿羅漢。若作廣狹。不作廣狹。於預流若作有力無力。不作有力無力。於一來不還阿羅漢。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多。於預流向預流果。若作大小。不作大小。於一來向一來果。不還不向還果。阿羅漢向阿羅漢果。若作大小。不作大小。於預流向預流果。若作集散。不作集散。於一來向乃至阿羅漢果。若作集散。不作集散。於預流向預流果。若作有量無量。不作有量無量。於一來向乃至阿羅漢果。若作有量無量。不作有量無量。於預流向預流果。若作廣狹。不作廣狹。於一來向乃至阿羅漢果。若作廣狹。不作廣狹。於預流向預流果。若作有力無力。不作有力無力。於一來向乃至阿羅漢果。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於獨覺若作大小。不作大小。於獨覺菩提。若作大小。不作大小。於獨覺若作集散。不作集散。於獨覺菩提。若作集散。不作集散。於獨覺若作有量無量。不作有量無量。於獨覺菩提。若作有量無量。不作有量無量。於獨覺若作廣狹。不作廣狹。於獨覺菩提。若作廣狹。不作廣狹。於獨覺若作有力無力。不作有力無力。於獨覺菩提。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩。若作大小。不作大小。於菩薩摩訶薩行。若作大小。不作大小。於菩薩摩訶薩。若作集散。不作集散。於菩薩摩訶薩行。若作集散。不作集散。於菩薩摩訶薩。若作有量無量。不作有量無量。於菩薩摩訶薩行。若作有量無量。不作有量無量。於菩薩摩訶薩。若作廣狹。不作廣狹。於菩薩摩訶薩行。若作廣狹。不作廣狹。於菩薩摩訶薩。若作有力無力。不作有力無力。於菩薩摩訶薩行。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺。若作大小。不作大小。於佛無上正等菩提。若作大小。不作大小。於諸如來應正等覺。若作集散。不作集散。於佛無上正等菩提。若作集散。不作集散。於諸如來應正等覺。若作有量無量。不作有量無量。於佛無上正等菩提。若作有量無量。不作有量無量。於諸如來應正等覺。若作廣狹。不作廣狹。於佛無上正等菩提。若作廣狹。不作廣狹。於諸如來應正等覺。若作有力無力。不作有力無力。於佛無上正等菩提。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於一切法。若作大小。不作大小。於一切法。若作集散。不作集散。於一切法。若作有量無量。不作有量無量。於一切法。若作廣狹。不作廣狹。於一切法若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是一切。皆非般若波羅蜜多等流果故。世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於色若作大小。不作大小。於受想行識。若作大小。不作大小。於色若作集散。不作集散。於受想行識。若作集散。不作集散。於色若作有量無量。不作有量無量。於受想行識。若作有量無量。不作有量無量。於色若作廣狹。不作廣狹。於受想行識。若作廣狹。不作廣狹。於色若作有力無力。不作有力無力。於受想行識。若作有力無力。不作有力無力。世尊。如是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於眼處若作大小。不作大小。於耳鼻舌身意處。若作大小。不作大小。於眼處若作集散。不作集散。於耳鼻舌身意處。若作集散。不作集散。於眼處若作有量無量。不作有量無量。於耳鼻舌身意處。若作有量無量。不作有量無量。於眼處若作廣狹。不作廣狹。於耳鼻舌身意處。若作廣狹。不作廣狹。於眼處若和有力無力。不作有力無力。於耳鼻舌身意處。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於色處若作大小。不作大小。於聲香味觸法處。若作大小。不作大小。於色處若作集散。不作集散。於聲香味觸法處。若作集散。不作集散。於色處若作有量無量。不作有量無量。於聲香味觸法處。若作有量無量。不作有量無量。於色處若作廣狹。不作廣狹。於聲香味觸法處。若作廣狹。不作廣狹。於色處若作有力無力。不作有力無力。於聲香味觸法處。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於眼界若作大小。不作大小。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於眼界若作集散。不作集散。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於眼界若作有量無量。不作有量無量。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於眼界若作廣狹。不作廣狹。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於眼界若作有力無力。不作有力無力。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多。於耳界若作大小。不作大小。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於耳界若作集散。不作集散。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於耳界若作有量無量。不作有量無量。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於耳界若作廣狹。不作廣狹。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於耳界若作有力無力。不作有力無力。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若羅蜜多。於鼻界若作大小。不作大小。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於鼻界若作集散。不作集散。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於鼻界若作有量無量。不作有量無量。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於鼻界若作廣狹。不作廣狹。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於鼻界若作有力無力。不作有力無力。於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多。於舌界若作大小。不作大小。於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於舌界若作集散。不作集散。於味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於舌界若作有量無量。不作有量無量。於味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於舌界若作廣狹。不作廣狹。於味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於舌界若作有力無力。不作有力無力。於味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於身界若作大小。不作大小。於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於身界若作集散。不作集散。於觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於身界若作有量無量。不作有量無量。於觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於身界若作廣狹。不作廣狹。於觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於身界若作有力無力。不作有力無力。於觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於意界若作大小。不作大小。於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。若作大小。不作大小。於意界若作集散。不作集散。於法界乃至意觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於意界若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有量無量。不作有量無量。於意界若作廣狹不作廣狹。於法界乃至意觸為緣所生諸受。若作廣狹。不作廣狹。於意界若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於地界若作大小。不作大小。於水火風空識界。若作大小。不作大小。於地界若作集散。不作集散。於水火風空識界。若作集散。不作集散。於地界若作有量無量。不作有量無量。於水火風空識界。若作有量無量。不作有量無量。於地界若作廣狹。不作廣狹。於水火風空識界。若作廣狹。不作廣狹。於地界若作有力無力。不作有力無力。於水火風空識界。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於無明若作大小。不作大小。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。若作大小。不作大小。於無明若作集散。不作集散。於行乃至老死愁歎苦憂惱。若作集散。不作集散。於無明若作有量無量。不作有量無量。於行乃至老死愁歎苦憂惱。若作有量無量。不作有量無量。於無明若作廣狹。不作廣狹。於行乃至老死愁歎苦憂惱。若作廣狹。不作廣狹。於無明若作有力無力。不作有力無力。於行乃至老死愁歎苦憂惱。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。若作大小。不作大小。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若作大小。不作大小。於布施波羅蜜多。若作集散。不作集散。於淨戒乃至般若波羅蜜多。若作集散。不作集散。於布施波羅蜜多。若作有量無量。不作有量無量。於淨戒乃至般若波羅蜜多。若作有量無量。不作有量無量。於布施羅蜜多。若作廣狹。不作廣狹。於淨戒乃至般若波羅蜜多。若作廣狹。不作廣狹。於布施波羅蜜多。若作有力無力。不作有力無力。於淨戒乃至般若波羅蜜多。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於內空若作大小。不作大小。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自空。若作大小。不作大小。於內空若作集散。不作集散。於外空乃至無性自性空。若作集散。不作集散。於內空若作有量無量。不作有量無量。於外空乃至無性自性空。若作有量無量。不作有量無量。於內空若作廣狹。不作廣狹。於外空乃至無性自性空。若作廣狹。不作廣狹。於內空若作有力無力。不作有力無力。於外空乃至無性自性空。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於真如若作大小。不作大小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若作大小。不作大小。於真如若作集散。不作集散。於法界乃至不思議界。若作集散。不作集散。於真如若作有量無量。不作有量無量。於法界乃至不思議界。若作有量無量。不作有量無量。於真如若作廣狹。不作廣狹。於法界乃至不思議界。若作廣狹。不作廣狹。於真如若作有力無力。不作有力無力。於法界乃至不思議界。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於苦聖諦。若作大小。不作大小。於集滅道聖諦。若作大不。不作大小。於苦聖諦。若作集散。不作集散。於集滅道聖諦。若作集散。不作集散。於苦聖諦。若作有量無量。不作有量無量。於集滅道聖諦。若作有量無量。不作有量無量。於苦聖諦。若作廣狹。不作廣狹。於集滅道聖諦。若作廣狹。不作廣狹。於苦聖諦。若作有力無力。不作有力無力。於集滅道聖諦。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於四靜慮。若作大小。不作大小。於四無量四無色定。若作大小。不作大小。於四靜慮。若作集散。不作集散。於四無量四無色定。若作集散。不作集散。於四靜慮。若作有量無量。不作有量無量。於四無量四無色定。若作有量無量。不作有量無量。於四靜慮。若作廣狹。不作廣狹。於四無量四無色定。若作廣狹。不作廣狹。於四靜慮。若作有力無力。不作有力無力。於四無量四無色定。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於八解脫。若作大小。不作大小。於八勝處九次第定十遍處。若作大小。不作大小。於八解脫。若作集散。不作集散。於八勝處九次第定十遍處。若作集散。不作集散。於八解脫。若作有量無量。不作有量無量。於八勝處九次第定十遍處。若作有量無量。不作有量無量。於八解脫。若作廣狹。不作廣狹。於八勝處九次第定十遍處。若作廣狹。不作廣狹。於八解脫。若作有力無力。不作有力無力。於八勝處九次第定十遍處。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於四念住。若作大小。不作大小。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若作大小。不作大小。於四念住。若作集散。不作集散。於四正斷乃至八聖道支。若作集散。不作集散。於四念住若作有量無量。不作有量無量。於四正斷乃至八聖道支。若作有量無量。不作有量無量。於四念住。若作廣狹。不作廣狹。於四正斷乃至八聖道支。若作廣狹。不作廣狹。於四念住若作有力無力。不作有力無力。於四正斷乃至八聖道支。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於空解脫門。若作大小。不作大小。於無相無願解脫門。若作大小。不作大小。於空解脫門。若作集散。不作集散。於無相無願解脫門。若作集散。不作集散。於空解脫門。若作有量無量。不作有量無量。於無相無願解脫門。若作有量無量。不作有量無量。於空解脫門。若作廣狹。不作廣狹。於無相無願解脫門。若作廣狹。不作廣狹。於空解脫門。若作有力無力。不作有力無力。於無相無願解脫門。若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩。。如是般若波羅蜜多。於五眼若作大小。不作大小。於六神通。若作大小。不作大小。於五眼若作集散。不作集散。於六神通。若作集散。不作集散。於五眼若作有量無量。不作有量無量。於六神通。若作有量無量。不作有量無量。於五眼若作廣狹。不作廣狹。於六神通。若作廣狹不作廣狹。於五眼若作有力無力。不作有力無力。於六神通若作有力無力。不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩。名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想。能證無上正等菩提故。

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八