No.2226
三十卷教王經文次第上

輸入者 徐麗玉

金剛界品

金剛界大曼荼羅
金剛祕密曼荼羅
金剛智法曼荼羅
金剛事業曼荼羅
四印曼荼羅

三十卷教王經（施護三藏譯）文次第上

金剛頂瑜伽經有十萬偈十八會。初會名一切如來真實攝大乘現證三昧大教王。其梵本有四千頌。譯之以為三十卷。於中有四大品。表如來四智印。

第一金剛界品（十八會指歸諸部要目明六曼荼羅此經說五曼荼羅）
經第一（自經初至金剛王菩薩段）

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一當分大有二段。初序分。於中有二。一通序（如是我聞下）二別序（復有殑伽下）後正宗。於中有四。大三法羯是也。一大漫荼羅（成身會也）自五相成身（經第一爾時具德大菩提心下）至陳三昧耶（經第五此三摩耶薩怛鍐等三頌是也）二三昧耶漫荼羅。三法漫荼羅。此有二。初總說（經第五復次我說羯磨法等十七頌也。此頌說三十七尊相應功能。法三雖異同行者所作事業故云羯磨法）後別說。先三昧耶漫荼羅（三昧耶會也。經第六復次今說一切如來金剛三昧印智法門下）次法漫荼羅（羯磨會也。同卷復次今說諸羯磨印成結儀則下）四羯磨漫荼羅（同卷復次今說一切印相都結儀則下）也。
已上總科一分大意訖。自下就正宗文示其次第。序分雖有多文且略之。
說五相成身文。（爾時具德大菩提心普賢大菩薩下）
說加持現證文。（向一切如來遍頂禮已下四智如來入金剛界如來身作加持現證矣）
說四佛還出文。（時諸如來下）
說往詣須彌文。（咸詣須彌山頂下）
說互相加持文。（是時金剛界如來下。初大日加持四佛。後四佛加持大日。如文思之）
說不久現證文。（爾時世尊大毘盧遮那如來下）
說普賢大菩薩出現相文。（即入一切如來普賢大菩薩下）
自此以下說自受用佛從心流出之相。三十七尊中五佛屬能現。三十二尊為所現。所謂四波羅蜜并外四供者四佛所現。自餘者皆大日所現也。凡當段經文依義訣意。大分為四段。一諸佛普賢心（即入一切如來心下）二祕密神變相（纔出一切如來心下）三親承普教示（示現一切如來下）四授五菩提智（即以一切如來成就金剛杵下）第一句有四。一舉報。二顯體。三明行。四護念。第二句有十二。一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六還源。七顯智。八示相。九明德。十顯實。十一普現。十二感應。第三句有六。一攝相。二還源。三現請。四念應。五現法。六顯益。第四句授五菩提智者。以五鈷杵授普賢雙手。是灌頂之儀也。王菩薩以下皆以此四句可科釋之。但於後後文者。舉報顯體依因顯本等相具不說之。多略而合明之。於四波羅蜜以下者。第四句全闕之。皆得意可加釋之。
說不空王大菩薩文。

經第二（自金剛愛菩薩至金剛法菩薩）
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之二

說摩羅大菩薩文。（摩羅此翻殺者）
說歡喜王大菩薩文。
說虛空藏大菩薩文。
說大威光大菩薩文。
說寶幢大菩薩文。
說常歡喜根大菩薩文。
說觀自在大菩薩文。

經第三（自金剛利菩薩至法波羅蜜）
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之三

說妙吉祥大菩薩文。
說起平等心轉法輪大菩薩文。（亦名纔發心轉法輪大菩薩）
說無言大菩薩文。（無戲論言故名無言說祕密語故名語菩薩）
不空所譯三卷教王經第一終于當段矣說一切如來巧業大菩薩文。
說極難敵精進大菩薩文。
說摧諸魔大菩薩文。（亦名摧一切魔大菩薩）
說一切如來拳大菩薩文。
已上十六大菩薩。
說金剛波羅蜜文。（阿閦所入）
說寶波羅蜜文。（寶生所入）
說法波羅蜜文。（觀自在王所入）

經第四（自羯磨波羅蜜至百八名讚）
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之四

說羯磨波羅蜜文。（不空成就所入）
已上四波羅蜜。
說一切如來悅樂供養三昧文。
說一切如來寶鬘灌頂三昧文。
說一切如來妙歌三昧文。
說一切如來舞供養三昧文。
已上內四供大日如來為供養四佛入此三昧。
說一切如來大笑三昧文。（阿閦所入。聖位經云。由金剛焚香菩薩加持故得如來悅意舞礙智香文）
說一切如來寶莊嚴供養三昧文。（寶生所入）
說一切如來燈供養三昧文。（觀自在所入）
說一切如來塗香供養三昧文。（不空成就所入）
已上外四供四佛為供養大日入此三昧。
說鉤大士三昧文。
說引入大士三昧文。
說鎖大士三昧文。
說遍入大士三昧文。
已上四攝。
如上三十二尊各說真言。是羯磨會明也。但彼會真言終加一字心種子。當段不說之。
說彈指相文。（復次世尊大毘盧遮那如來下）
說普禮相文。（至世尊大毘盧遮那如來下）
說所來集會佛菩薩混入大日如來身文。（作是說已下）
說各各出現相文。（復次一切如來心下一切佛菩薩自世尊身出說清淨一佛性偈）
說所來集會利益文。（爾時十方一切世界下）
說百八名讚文。（時諸如來咸共勸請下）
諸如來以百八名稱讚大持金剛。勸請說金剛界大漫荼羅及引入弟子儀軌。四十帖第二十一云。大日如來現二種金剛薩埵。一大持金剛（白色也）如金剛頂經說曼荼羅。時所現身也。一薩菩薩（青色）即東方阿閦前正為他現身處月輪也。他受用也。（云云文）

經第五（白金剛界大曼荼羅至羯磨法）
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五

說金剛界大漫荼羅文。（爾時具德持金剛者下）
三卷教王經第二終于當段。此中有二十五偈。同說金剛界大曼荼羅相。自此已下說所有弟子入壇法等廣大儀軌而已。
說弟子種類文。（今先說彼弟子入曼荼羅儀下）
說四方禮文。（復次宣說禮敬儀軌下）
說覆面投華文。（然後金剛阿闍梨令金剛弟子下）
說香水灌頂文。（然後金剛阿闍梨以金剛加持寶瓶下）
說金剛名號文。（次當授與弟子金剛灌頂名下）
如上說入一切曼荼羅廣大儀軌。
說悉地印智文。（復次問弟子言下）
此中說四種悉地印智。一義利成辨悉地印智。二神通成辨悉地印智。三持明成辨悉地印智。四一切如來最上成辨悉地印智。如文思知之。
說祕密總持堪忍法門文。（復次宣說祕密總持下）
說祕密成就文。（復次宣說祕密成就下）
說一切如來現證菩提印文。（復次宣說一切如來下）
說金剛薩埵成就大印文。（次說結金剛薩埵成就大印下）
說大印成就文。（復說大印成就下此中現智身見智身四明陳三昧耶如次說也）
結文云。由彼薩埵大印故觀想己身耶彼身（說金剛薩埵成就大印功能）以金剛語妙成就即一切印皆成（說現智身見智身功能）若誦惹吽鍐呼明即能遍入一切佛（說四明功能）起如善意妙相應即得廣大勝成就（說陳三昧耶功能）
已上成身會。（與金剛界儀軌并聖位略出等所說大同也）
說羯磨法文。（復次我說羯磨法下此中說三十七尊相應功能也）

經第六（自三昧印智至金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二說內四供養真言）
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之六

說金剛三昧印智法門文。（復次今說一切如來金剛三昧印智法門下此中說三昧耶會印及功能）
說一切法印文。（復次宣說一切法印下此中說三昧耶會真言并功能）
已上三昧耶會。（與金剛界儀軌并略出經所說即明同也）
說羯磨印文。（復次今說諸羯磨印成結儀則下。此中說羯磨會印并功能而不說明。成身會所說明可通用之故別不說歟）
已上羯磨會。（與金剛界儀軌并略出經所說即同也）
說一切印相都結儀則文。（復次宣說一切印相都結儀則下。此中說開心入智普賢三昧耶印明）
說都成就儀文。（復次宣說都成就儀下。此中結自印誦三摩踰（引）□（一句）是觀自身薩埵自印者陳三昧耶印歟）
說諸成就儀文。（復次宣說諸成就儀下）
此中有四成就。一義利成就。二神通成就。三持明成就。四最上成就也。如文思知矣。
說一切印眾通用法儀文。（復次宣說一切印眾通用法儀下。此中說金剛部百字明）
說一切印都解儀則文。（復次宣說彼一切印都解儀則下。此中說嚩日羅（二合）穆（一句）明。金剛界儀軌以之為解羯磨明也）
說寶印文。（然後從自心起下）
說拍掌文。（然後解此甲冑下）
說四種祕密勝供養事文。（復次宣說四種祕密下。四智讚等也）
說授金剛禁戒文。（引弟子入即授弟子下）
說奉送印明文。（作用事已下。此中薩埵金剛印者二羽金剛縛忍願如蓮葉指端安時花誦此真言奉送聖眾）
三卷教王經第三終于當段矣。
已上羯磨漫荼羅也。雖未見先德判釋。凡金剛頂經以四曼為大宗。以成身三昧耶羯磨三會已為大三法三曼荼羅。次所說一切印相都結都解成就供養等事業尤當羯磨曼荼羅歟。仍以金剛界大漫荼羅一分所配釋四種漫荼羅也。
十八會指歸云。金剛界大曼荼羅并說毘盧遮那佛受用身以五相現成等正覺。（五相者所謂通達本心。修菩提心。成金剛心。證金剛身。佛身圓滿。此則五智通達）成佛後以金剛三摩地現發生三十七智。廣說曼荼羅儀則為弟子受速證菩薩地法。
私云。以五相現成等正覺者指經第一（三卷教王經同在第一）一切義成就菩薩五相成身不久現證文。發生三十七智者指經第一乃至第四（三卷經第一第二）所說三十七尊發生文。曼荼羅儀則者指經第五（三卷經第二終第三初）所說金剛界大曼荼羅并引入弟子儀。為弟子受速證菩薩地法者指經第五第六（三卷經第三）悉地印等文矣。
已上第一曼拏羅畢。
同卷。

金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二（十八會指歸名陀羅尼曼荼羅諸部要目名三昧耶曼荼羅）

說金剛手出現相文。（爾時世尊大毘盧遮那下）
此中有三段。初爾時世尊下示世尊入定相。次於是三摩地下示祕密神變相。後乃現一切下說示作明妃相。總意云。大日如來入金剛總持三昧。成具德金剛手。於一切世界現神變已。現一切如來智印形像。安立金剛界大曼荼法用。住淨月輪中。智印形像者明妃相也。次頌云由斯示作明妃相故也。明妃相者入定相也。十八會指歸說此曼荼羅。此中聖眾皆住波羅蜜形。金剛般若開題云。波羅蜜形者所謂入定相可思之。金剛界大曼荼羅法用者非第一曼荼羅指第二曼荼羅歟。金剛界者金剛界品稱。通六曼荼羅。故第二曼荼羅又名金剛界。大曼荼羅者經第七云。爾時具德金剛手菩薩摩訶薩復說祕密大曼荼羅。是正指第二曼荼羅也。金剛手欲說此曼荼羅故示明妃相。心安立此曼荼羅所用法。故云安立一切如來金剛界大曼荼羅法用也。
說大日真言文。（是時世尊大毘盧遮那下大日所說）
說阿閦真言文。（爾時世尊阿閦下阿閦所說）
說寶生真言文。（爾時世尊寶生下寶生所說）
說無量壽真言文。（爾時世尊無量壽無量壽所說）
說不空成就真言文。（爾時世尊不空成就下不空成就所說）
說金剛總持四明文。（爾時金剛手下已下諸明皆金剛手所說也）
四明者。普賢（薩）如來鉤（王）欲樂（愛）善哉（喜）四真言也。
說寶總持四明文。（復次四明曰下）
四明者。寶上（寶）寶光明（光）勝幡瓔珞（幢）大笑（笑）也。
說法總持四明文。（復次四明曰下）
四明者。金剛雲生（法）阿陀羅尼（利）一切輪（因）轉大千（語）也。轉大千明者旋轉念珠明也。正念誦時用此語菩薩明。尤有其謂矣。
說眾總持四明文。（復次四明曰下）
四明者。勝成就。（業）一切護（護）伏威光（牙）總持印（拳）也。
已上十六大菩薩名一切如來大總持三昧印。
說四波羅蜜文。（爾時金剛手下）
此四波羅蜜名一切如來金剛祕密三昧印說內四供文。（復次金剛手下）
此四供名一切如來祕密供養三昧印。
已上五佛十六大菩薩四波羅蜜內四供二十九尊明說之。外四供并四攝明不說之。若脫落歟。可考他本矣。

經第七（自）
金剛祕密曼拏羅廣大儀軌分第二之二

說祕密曼荼羅文。（爾時具德金剛手下）
此中有十一偈。所說曼荼羅者三十七尊三昧耶形也。現圖九會曼荼羅中三昧耶會三十七尊三摩耶形自此中圖出歟對勘可知。三昧耶者翻等持。義訣云。三昧耶者正翻為等持。謂遍一切處等持自智即入一切如來智也。陀羅尼翻總持。總與等名異意同。是故指歸名陀羅尼曼荼羅。要目號三昧耶曼荼羅也。又此經名祕密曼荼羅。祕密者密攝密合等義。是陀羅尼異名也。
頌文中方安處加趺相者中方也。六卷略出經第四窣堵波。金剛加趺金剛相才東方也。略出云。蓮花座上畫橫金剛杵形。橫杵上有半月。月中有豎跋折羅。彼金剛寶加趺相者南方寶珠也。金剛蓮花加趺相者西方也。略出云。輪中畫橫跋折羅。上畫蓮花。羯磨金剛加趺相者北方羯磨也（已上文加扶者何義乎可尋之）座中應畫金剛杵者金剛薩埵五鈷也。及金剛鉤而起立者。略出經云。畫二跋折囉豎而相並上下一股互相鉤交畫二金剛相相合者愛菩薩也。略出云。畫二跋折囉其形如箭。王愛二尊三摩耶形當經說與現圖符合。與略出經相違也。大師御筆三十七尊三摩耶形金剛王圖像符合當經說。彼圖愛菩薩三形符合略出文。依之安然和尚對受記意以彼略出經文相配金剛愛菩薩也。雖然略出經文更說愛三形云其形如箭。何可重出乎。二手作拳善哉相者。略出云。次畫善哉作拳如彈指像。復畫寶聚有熾焰者寶菩薩寶珠也。日光輪印亦復然者。略出云。金剛日輪像。勝幢熾盛光圍遶者寶幢也。諸齒行列金剛笑者。略出云。橫畫跋折囉中有口現齒像。金剛中畫蓮花相者法菩薩也。略出云。次畫跋折羅腰有蓮花。利劍熾焰亦復然者金剛劍也。復畫金剛大火輪者輪像也。輻端三角故云火輪歟。及畫舌相具光焰者舌像也。諸處遍畫金剛杵者業菩薩也。略出云。以有羯磨金剛像。三股金剛杵遍四方故云諸處遍畫也。應畫金剛甲冑相者。略出云。次甲冑像領袖有半杵形。依法次畫金剛牙者。略出云。次畫橫杵上置二牙像。二手拳印如應畫者。略出云。次畫橫杵上有二金剛拳。薩埵金剛等隨畫等者四波羅也。金剛戲等壇中畫者內四供也。於外壇中如儀軌等者外四供并四攝也。慈氏菩薩等亦然者賢劫十六尊也。略出云。線道之中置十六大菩薩。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次樂摧一切黑闇憂惱。次香象。次勇猛。次虛空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光明。
說入曼荼羅儀文。（復次宣說入金剛祕密曼荼羅儀下）
當段文。乃令金剛弟子依金剛界大曼拏羅法用如次而入者。推之指第一曼荼羅云金剛界大曼拏羅法用。彼中廣說投花得佛金剛灌頂等入曼荼羅儀則。第二曼荼羅又依此法則可作之故云爾歟。然後依法解拳者指下所明解印等歟。
說金剛祕密身印智文。（復次此中如應教授下）
此中有四頌。第一頌敬愛。第二頌鉤召。第三頌降伏。第四頌息災也。
說金剛祕密觀視印智文。（復次教授金剛祕密下）
此中有四頌。如次說四眼。第一歡喜眼（要目云敬愛云云）第二熾盛眼（鉤召云云）第三忿怒眼（降伏心殺害煩惱云云）第四慈眼（除毒息怨敵云云）也。
說金剛祕密語印智文。（復次教授金剛祕密語印智下）
此中有四頌。如次敬愛鉤召降伏息災也。
說金剛祕密心印智文。（復次教授金剛祕密心印智下）
此中有四頌。第一金剛手（敬愛）第二金剛藏（寶菩薩鉤召）第三金剛眼（法菩薩降伏）第四巧金剛（業菩薩息災）也。
說金剛祕密印智文。（復次教授金剛祕密印智下）
此中有四頌。第一金剛波羅蜜（敬愛）第二寶波羅蜜（鉤召）第三法波羅蜜（降伏）第四羯磨波羅蜜（息災）經第六四波羅蜜名金剛祕密三昧印智。當段云金剛祕密印。尤當四波羅蜜。
復次教授金剛祕密印智。

薩埵金剛遍持故 於自心中觀自身
作金剛視普遍觀 一切世間遍警悟
大寶金剛遍持故 於自心中觀自身
作光明視普遍觀 鉤召一切令順愛
妙法金剛遍持故 於自心中觀自身
作忿怒視普遍觀 殺諸世間魔惡者
羯磨金剛遍持故 於自心中觀自身
作慈愛眼普遍觀 一切世間善作護

三摩野阿嚩日羅王呬野三摩野呼吽。
說大印成結儀則文。（復次教授金剛祕密大印成結儀則下）
此中有八頌。初六頌半說五佛十六大菩薩印。後一頌半說四波羅蜜。金剛祕密者金剛波羅蜜。法祕密者法波羅蜜。羯磨祕密者羯磨波羅蜜也。寶祕密文闕而不見。可尋之。
從金剛常所生印。此說名為大祕密。○二手大指相鉤結。復屈以指頭相執。豎二中指而向上。此金剛界主宰印。
說法印文。（今說法印次第下）
此中說十六字。為十六大菩薩種子。
說結祕密印文。（二羽應結祕密印下）
此一頌說相髣髴。旨趣難辨。推此次上所明大印并十六種字為大曼拏羅攝歟。大印稱顯此意歟。當段羯磨印者羯磨會法曼荼羅也。三昧耶勝印者三昧耶會三昧耶曼荼羅也。二會印明讓第一金剛界大曼拏羅別不說之歟。次下所說次當宣說成就儀等者羯磨曼荼羅也。
說成就儀文。（次當宣說下。稱三昧耶薩怛鍐云云當陳三昧耶歟）
說一切印成結文。（復次宣說下）
說解印儀文。（次說解印儀則下嚩日羅穆云云）
說寶金剛文。（次說堅固護身所作法儀下）
說三昧縛儀文。（次說三昧縛儀下）
說總結文。（爾時密句以下一頌也）
十八會指歸云。第二說陀羅尼曼荼羅。具三十七。此中聖眾皆住波羅蜜形。廣說入曼荼羅儀軌。為弟子受四種眼。說敬愛鉤召降伏息災等儀軌。
此中聖眾皆住波羅蜜形者。指經第六說三十七尊明之段。入曼荼羅儀軌者。指經第七說祕密曼荼羅并引入弟子儀之文。四種眼者。指同卷說金剛祕密觀視印智之文。說敬愛等者。自餘段段皆約此四種法說其軌則故云爾也。
已上第二曼拏羅畢。
同卷。

金剛智法曼拏羅廣大儀軌分第三（指歸名微細金剛曼荼羅。要目號法曼荼羅）

說金剛手說自心明文。（爾時具德金剛手下）
說阿閦說自心明文。（爾時世尊阿閦下）
說寶生說自心明文。（爾時世尊寶生下）
說無量壽說自心明文。（爾時世尊無量壽下）
說不空成就說自心明文。（爾時世尊不空成就下）
說大日入三昧說智心明文。（爾時世尊大毘盧遮那下）
說金剛等持四明文。（是時一切如來下）
四明者。金剛薩埵（薩）集會加持（王）隨愛欲智（愛）大歡喜（喜）四真言也。
說寶等持四明文。（爾時具德下）
四明者。灌頂（寶）莊嚴（光）圓滿（幢）大喜出生（笑）也。
說法等持四明文。（爾時具德下）
四明者。平等性（法）智慧（利）大輪（因）法語離戲論（語）也。
說羯磨等持四明文。（爾時具德下）
四明者。巧業（業）精進（護）破一切魔（牙）一切如來縛（拳）也。
說微妙智曼拏羅文。（爾時具德下）
此曼拏羅相經文髣髴也。指歸云。聖眾於金剛杵中畫各持定印。諸尊背後畫三昧耶形。各結定印。是法曼荼羅相也。要目云。法智印（各本尊種子法身三摩地一切契經文義）今約法身三摩地為法曼荼羅也。諸尊所住三摩地甚深微細難可測量故云微細曼荼羅。亦名微妙智曼拏羅也。
說引入弟子文。（復次宣說金剛微妙下）
說教授大印智文。（復次教授下）
此中說八頌八明。初四頌於等持說四種。如次妙樂舒遍漸略堅固也。四明如次配之。四明中第二廣金剛真言。第三斂金剛真言也。禪要所出四種陀羅尼是也。指歸四靜慮法者指之也。此外色界四禪定相所不見經文也。後四頌四明如次四無量心也。四明常四無量觀真言也。
說一切如來隨念智文。（復次教授下）
此中有八頌八明。如次配之。
說一切如來法性祕密印智文。（復次教授下）
此中四頌如次敬愛（東）鉤召（南）調伏（西）息災（北）也。
說一切如來智三摩地印智文。（復次教授下觀自身為佛形像）
復次教授一切如來智金剛加持三摩地印智。

微妙金剛法相應 觀想金剛住心中
自身即是佛影像 由是觀故即成佛
又云復次教授一切如來法性祕密印智
我即等同於諸佛 一稱金剛祕密語
金剛蓮花二相合 令諸有情同妙愛
我即等同大金剛 一稱金剛祕密語
金剛蓮花二相合 決定鉤召諸世間
我即等同金剛法 一稱金剛祕密語
金剛蓮花二相合 普遍世間悉調伏
我即等同巧金剛 一稱金剛祕密語
金剛蓮花二相合 即能成就諸事業

說金剛薩埵三摩地印智文。（復次教授下觀自身為金剛薩埵）
說三昧印智文。（復次教授下說十六大士印）
說法印次第文。（復次教授下為十六大菩薩真言歟）
說最上法羯磨印文。（復次教授下）
十八會指歸云。第三說微細金剛曼荼羅。亦具三十七聖眾。於金剛杵中畫各持定印廣說入曼荼羅儀軌。為弟子令心堪任令心調柔令心自在。說微細金剛三摩地修四靜慮法修四無量心及三解脫門。
亦具三十七等者。指上說五佛十六大菩薩明（四波羅蜜八供四攝明略不說之）并微妙智曼荼羅之文。入曼荼羅儀軌者指引入弟子文。為弟子令心堪任等者。指教授大印智以下文。四靜慮法者。指從舌及齶漸出已等四頌四明歟。如上料簡四無量心者其文分明也。三解脫門全所不見也。
已上第三曼拏羅畢。

經第八（自第四曼荼羅至第五曼荼羅）
金剛事業曼拏羅廣大儀軌分第四（指歸名一切如來廣大供養羯磨曼荼羅要目號羯磨曼荼羅）

說五佛真言文。（爾時具德下）
心要云。次入五如來法養法。即入毘盧舍那佛觀○次入金剛薩埵三摩地印○次入虛空藏菩薩大寶印○次入蓮花三昧耶觀自在菩薩印○次入羯磨大菩薩三摩地○此乃毘盧舍那及四大菩薩即同五如來也。次當修行十六大菩薩供養。
九會密記云。彼會遍照尊之次四真言含四佛四波羅蜜。
次大日入定相文。（爾時世尊下）
說祕密神變相文。（於是三摩地下）
說一切賢聖止住月輪文。（示現諸佛下）
說大供養四明文。（爾時具德下）
四明者。極妙樂（薩）鉤召（王）隨愛樂（愛）遍歡喜（喜）也。
說灌頂供養四明文。（復次大明下）
四明者。大主宰（寶）大光明（光）大寶雨（幢）大喜悅（笑）也。
說法供養四明文。（復次大明下）
四明者。大智歌（法）大音聲（利）遍入一切曼拏羅（因）密句行（語）也。
說羯磨供養四明文。（復次大明下）
四明者。大勇猛（香）大覺分（華）大明照（燈）大塗香（塗）也。
理趣釋云。於瑜伽教中有四種供養。所理菩提心供養。資糧供養。法供養。羯磨供養。
已上五佛十六大菩薩明與金剛界儀軌并略出經所說供養會明同也。
說事業曼拏羅文。（復次宣說下）
說相髣髴也。指歸云。各持本標幟供養而住。三十七尊各持供養具也。
說引入弟子文。（次說金剛下）
說大菩提心成辨供養印智文。（復次教授下此中有嬉鬘歌舞四供明）
說一切佛供養印智文。（復次教授下）
說法供養印智文。（復次教授下）
說三摩地印智文。（復次教授下
說祕密印智文。（復次教授下此中有薩寶法業四種供養明）
說供養羯磨大印智文。（復次教授下）
說供養羯磨三昧耶印智文。（復次教授下堅結金剛縛是即大印相應法云云）
說供養羯磨法印智文。（復次教授下）
說羯磨印文。（復次教授下）
十八會指歸云。第四說一切如來廣大供養羯磨曼荼羅。亦具三十七。彼中聖眾各持本標幟供養而住。廣說入曼荼羅法。弟子說受十六大供養法。
彼中聖眾者。指上說五佛十六大菩薩明并事業曼拏羅之文。入曼荼羅者指引入弟子文十六大供養法者。指大菩提心成辨供養以下文矣。
已上第四曼拏羅畢。
同卷。

現證三昧分大儀軌分第五（指歸要目同名四印曼荼羅）

說五佛真言文。（爾時世尊下）
石山云。第一用阿閦三昧印。第二用寶生。第三用阿彌陀。第四用不空佛。是貞觀寺僧正及代代末葉皆用之也。
五佛真言。（現證三昧分所說也）
唵薩哩嚩但他哦多母瑟致鍐。
唵嚩日囉薩埵母瑟致阿唵嚩日嚩囉怛那母瑟致怛2。
唵嚩日囉達哩摩母瑟致亢。
唵嚩日囉葛哩摩母瑟致。
說四印曼荼羅文。（爾時具德下）
四印曼荼羅者。教相抄（重譽）出兩說。一四佛印。二四菩薩印（薩寶法業）兩說雖異大三法羯四智印故云四印曼荼羅。依當經意。四佛入四菩薩三摩地說此四印。阿閦真言嚩日囉薩埵。寶生嚩日囉囉但那。無量壽嚩日囉達哩摩。不空成就嚩日囉葛哩摩。約能入云四佛。約所入云四菩薩。兩說無相違者歟。
說引入弟子文。（次說金剛下）
說一切印祕密文。（復次為說下）
說一切印法性文。（復次為說下）
說一切印羯磨法文。（復次為說下）
說成就祕密印智文。（復次教授下）
三十卷經第八云。復次教授一切曼拏羅成就祕密印智。

先當安固於自身 居座凝然而寂住
狀同塔廟不傾搖 觀想成自金剛界
次結堅固金剛縛 二手中指豎如牙
小指頭指面皆仰 三昧中勝三昧印

說金剛薩埵曼荼羅并引入弟子儀文。（爾時世尊下）
說最上悉地成就智印文。（復次教授下）
說祕密三昧印智文。（復次教授下）
說金剛薩埵四大印依法而作文。（復次教授下）
說稱讚金剛手文。（爾時一切如來下）
此段有四頌。初頌善哉金剛大勇猛者金剛薩埵。金剛大寶復善哉者寶菩薩。金剛妙法善難思者法菩薩。善哉金剛眾羯磨者業菩薩也。四菩薩皆金剛薩埵上建立之故嘆金剛手舉四尊者也。凡此品中有甚深說相。上說祕密三昧印智文云。應知三界中無別見貪可離斯為罪是故染淨性真常此中知者無餘事。金剛薩埵主迷悟不二。眾生即佛三摩地故於此曼荼羅中說速疾成就軌則。現證三昧稱職而由斯矣。
已上第五曼拏羅畢。

第一金剛界品訖

此是卷者賢寶法印之筆受當院之祕本也依蟲損遂修補了。
元文四己未六月二十二日
權僧正賢賀